安胎饮加减活法_《女科指掌》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

【歌】 安胎饮 里 紫苏 甘, 大腹 砂仁 桔藿堪,芩术归苓姜水煮,胎前诸症可相参。恶阻停痰 半夏 宜, 茯苓 甘草 藿 陈皮 , 砂仁 大腹同 香附 , 苏叶 生姜 功最奇。胸满心疼号子悬,葱头 枳壳 可同煎,砂仁大腹甘苏叶, 白术 黄芩 应避嫌。口渴虚烦加 麦冬 , 茯苓 竹叶 及 防风 , 山栀 知母 归 生地 ,补血生津有大功。肿胀皆因湿热多,健脾利...

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浅议“散光眼”的定义_五官眼科散光_【中医宝典】

屈光在眼科学中的地位越来越被重视,明确屈光状态的分类是中专眼视光技术专业必须掌握的内容,现据授课经验仅对 散光 眼的定义谈点看法。屈光状态的分类如下:(1)正视眼;(2)非正视眼:①近视;② 远视 ;③散光,散光分为不规则性散光和规则性散光。由此可看出,散光眼是一种屈光状态的类型,且是较复杂的一种类型,明确以上各名词的定义对于区分各屈光状态的意义是非常大的。

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浅议中医护理的特点与优势点_【中医宝典】

1 整体护理 整体护理是在中医整体辨证观指导下的护理方法,中医整体护理思想贯穿于护理过程的始终。如口腔溃疡以补充维生素、口含消炎片等法治疗,往往收效欠佳。如以中医理论为指导,从整体护理的角度进行护理,就可在疾病的初期收到良好的效果。“心开窍于舌,舌为心之苗”,即心通过舌窍与外界相连。中医认为,口舌生疮是心火上炎或小肠实热所致,治疗除选用清热解毒、导热下行的药

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安胎用黄芩白术论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

张飞畴曰∶古人用 黄芩 安胎。是因子气过热不宁,故用苦寒以安之。脾为一身之津梁,主内外诸气,而胎息运化之机,全赖脾土,故用 白术 以助之。然唯形瘦血热,营行过疾,胎常上逼,过动不安者为相宜。若形盛气衰,胎常下坠者,非 人参 举之不安。形实气盛,胎常不运者,非香、砂耗之不安。 血虚 火旺,腹常急痛者,非归、芍养之不安。体肥痰盛,呕逆 眩晕 者,非半、苓豁之不安...

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产前以攻病为安胎说_《市隐庐医学杂着》在线阅读_【中医宝典】

产前有病,以安胎为第一义,人尽知之。不知胎之所以不安者,病为之耳。病不去,则胎不安,虽日用安胎之药无效也。然则欲安胎者,必先审病之所由来而攻去之,病去胎安,其效甚捷。并非安胎之药,却是安胎之方;竟有碍胎之味,反收安胎之功者,此岂肤浅者所能识哉?即如 浓朴 、 枳壳 、 半夏 ,皆为孕妇所忌。然湿满气逆者,舍此不为功。甚至 大黄 、 芒硝 、 枳实 、 干姜 ...

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安胎_《钱氏秘传产科方书名试验录》在线阅读_【中医宝典】

...散寒 为要,药宜 甘草 、 桔梗 、 陈皮 、 沉香 、 乌梅 为主。 今人但知 黄芩 为圣,不用 黄连 、 芍药 ,虑其清凉有害,止用温药安胎。殊不知产前服清凉之药,能令血循经而不妄行,血和则胎自安矣。且 生地 、栀、连能除上下中之火。 香附 、 砂仁 快膈畅郁理气; 茯苓 、 白术 健脾生血,百试无差。凡百胎病,多忌动气之药。丹溪云∶ 益母草 ,善治产前...

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产前以攻病为安胎说_《市隐庐医学杂着》_中医医论书籍_【岐黄之术】

产前有病,以安胎为第一义,人尽知之。不知胎之所以不安者,病为之耳。病不去,则胎不安,虽日用安胎之药无效也。然则欲安胎者,必先审病之所由来而攻去之,病去胎安,其效甚捷。并非安胎之药,却是安胎之方;竟有碍胎之味,反收安胎之功者,此岂肤浅者所能识哉?即如 浓朴 、 枳壳 、 半夏 ,皆为孕妇所忌。然湿满气逆者,舍此不为功。甚至 大黄 、 芒硝 、 枳实 、 干姜 ...

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安胎方_《邹孟城三十年临证经验集》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

功能:补肾清热,安胎保胎。 主治:妊娠胎动不安。 药物组成: 川断 12g 狗脊 12g 菟丝子 12g 钩藤 15g (后入) 加减法: 习惯性流产 孕妇,可用本方合 补中益气汤 同用。 羊水过多 者加 黄芩 、 白术 、焦 六曲 、 茯苓 、 冬瓜皮 、 赤小豆 、藿 苏梗 等品。 先兆流产 可以本方加 党参 12g, 当归 6g, 白芍 12g, 生地...

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妊娠中风宜养血以安胎为主_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...《机要》云,风本为热,热胜则风动,宜静胜其躁,是养血也。治法宜少汗,亦宜少下。多汗则虚卫,多下则损荣。虽有汗下之戒,而有中腑中脏之分。中腑者,多着四肢,则脉浮 恶寒 ,拘急不仁。中脏者,多着九窍,则唇缓 失音 , 耳聋 鼻塞 ,目瞀 便秘 。中腑者宜汗,中脏者宜下,表里已和,宜治在经,当以大药养之。妊娠患之,亦当以此施治,佐安胎之药为主,勿过用治 中风 药。

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浅议“胃不和则卧不安”_医案心得_【中医宝典】

□ 王玉生 山东省德州市中医院 “胃不和则卧不安”首见于《素问·逆调论篇》,原文说:“人有逆气不得卧而息有音者,有不得卧而息无音者,有起居如故而息有音者,有得卧行而喘者,有不得卧、不能行而喘者,有不得卧、卧而喘者……不得卧而息有音者,是阳明之逆也。足三阳者下行今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也。胃者,六腑之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道,故不得卧也。

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