...十三） 伊皇母以延慈。（《文选·褚渊碑》注） ◎ 许慎 慎，字叔重，汝南召陵人。为郡功曹。永元中，举孝廉，为太尉南阁祭酒，后除氵交长。有《 孝经 古文说》一卷，《五经异义》十卷，《说文》十五卷，《 淮南子 注》二十一卷。 ◇ 说文解字 叙 古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象...
...今坐正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼。谨撰谒庙还升正寝、群臣陪荐仪注如别。 诏可施行。寻迁通直散骑常侍，兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲《 孝经 》、《 论语 》。天嘉四年卒，时年六十一。诏赠廷尉卿。 文阿所撰《仪礼》八十馀卷，《经典大义》十八卷，并行于世，诸儒多传其学。 沈洙，字弘道，吴兴武康人也。祖休稚，梁馀杭令。父山卿，梁国子博士、中散大夫。洙少方雅好...
...，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今...
...。各种颜色互相错杂，就构成鲜艳的花纹；各种声音互相调和，就构成动听的乐章；各种性情表达出来，就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。如《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此...
...孔子趋而往，鳞向孔子蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四子。其言赤刘当起日周亡，赤气起，火耀兴，玄丘制命，帝卯金。 孔子修春秋，制 孝经 ，既成，斋戒向北辰而拜，告备于天。乃洪郁，起白雾摩地，白虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯，金，刀，在轸北。字禾子，天下服。” 秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若...
...。孔子趋而往，鳞向孔子蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四子。其言赤刘当起日周亡，赤气起，火耀兴，玄丘制命，帝卯金。 孔子修春秋，制孝经，既成，斋戒向北辰而拜，告备于天。乃洪郁，起白雾摩地，白虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯，金，刀，在轸北。字禾子，天下服。” 秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪...
...至四书，论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子者，七篇止； 讲道德，说仁义，作中庸，子思笔，中不偏，庸不易，作大学，乃曾子； 自修齐，至平治，孝经通，四书熟，如六经，始可读，诗书易，礼春秋； 号六经，当讲求，有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰； 有誓命，书之奥，我周公，作周礼，着六官，存治体，大小戴，注礼记； 述圣言，礼乐备，曰国风，曰雅颂，号四诗...
...至四书，论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子者，七篇止； 讲道德，说仁义，作中庸，子思笔，中不偏，庸不易，作大学，乃曾子； 自修齐，至平治，孝经通，四书熟，如六经，始可读，诗书易，礼春秋； 号六经，当讲求，有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰； 有誓命，书之奥，我周公，作周礼，着六官，存治体，大小戴，注礼记； 述圣言，礼乐备，曰国风，曰雅颂，号四诗...
...拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。 2、出自北魏之前有长孙氏。据《汉书·艺文志》和《孝经》上记载有长孙顺“长孙氏说”二篇，西汉时期已有长孙氏。 家族名人 长孙晟：字季晟（552-609），长孙无忌之父，隋朝洛阳人。自幼习武，年18岁为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实...
...八体，首大篆，而无古文。而王莽居摄甄鄷定六书，一曰古文者，盖汉武时鲁恭王坏孔子宅，得《 礼记 》、《 尚书 》、《春秋》、《 论语 》、《 孝经 》，又，北平侯张苍献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，而古文乃复着也。秦自始皇至汉武以前，止有籀文耳。 周宣王太史籀，作篆十五篇，损益古文，或同或异。以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。李斯...
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