...化、艺术、科学和技术行业领域。据统计，中国各行业领域的圣人有41位，如文圣孔子、武圣关羽、史圣司马迁、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、酒圣杜康、茶圣陆羽，以及医圣张仲景、药圣孙思邈等。 圣人观念很早就影响到中医药界，历代医家都认为养生治病是圣人的功业，是依据圣人的教化而行事的。《黄帝内经》中，提到“圣人”、“圣”的文字多达40处。《内经》中的圣人...
《权书·用间》苏洵 孙武既言五间，则又有曰：“商之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在商。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。”按《书》：伊尹适夏，丑夏归亳。《史》：太公尝事纣，去之归周。所谓在夏在商诚矣。然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商耶？伊、吕固与人为间耶？桀、纣固待间而后可伐耶？是虽甚庸，亦知不然矣。然则，吾意天下存亡寄于一...
《权书·用间》苏洵 孙武既言五间，则又有曰：“商之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在商。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。”按《书》：伊尹适夏，丑夏归亳。《史》：太公尝事纣，去之归周。所谓在夏在商诚矣。然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商耶？伊、吕固与人为间耶？桀、纣固待间而后可伐耶？是虽甚庸，亦知不然矣。然则，吾意天下存亡寄于一...
《柏舟》 1、柏舟:泛彼柏舟、在彼中河。 髧彼两髦、实维我仪。 之死矢靡它。 母也天只、不谅人只。 2、柏舟:泛彼柏舟、在彼河侧。 髧彼两髦、实维我特。 之死矢靡慝。 母也天只、不谅人只。 《墙有茨》 1、墙有茨:墙有茨、不可埽也。 中冓之言、不可道也。 所可道也、言之丑也。 2、墙有茨:墙有茨、不可襄也。 中冓之言、不可详也。 所可详也、言之长也。 3、墙...
《柏舟》 1、柏舟:泛彼柏舟、在彼中河。 髧彼两髦、实维我仪。 之死矢靡它。 母也天只、不谅人只。 2、柏舟:泛彼柏舟、在彼河侧。 髧彼两髦、实维我特。 之死矢靡慝。 母也天只、不谅人只。 《墙有茨》 1、墙有茨:墙有茨、不可埽也。 中冓之言、不可道也。 所可道也、言之丑也。 2、墙有茨:墙有茨、不可襄也。 中冓之言、不可详也。 所可详也、言之长也。 3、墙...
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个...
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个...
...唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下 魏晋 氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将...
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。 不少唐人以杨玉环之死写过诗， 白居易 的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。 李商隐 的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指 李隆基 ，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。 郑畋 《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比...
...五云汛李守备父子谋害虎将，冒功被戮，乃按照军法而办。岂料李成妻沈氏，不守妇道，胆敢前来告呈御状，冒犯天颜。我主未明刁唆之弊，委 曲 多端，差孙武前往边关，谁知不查仓库，图诈赃银，真乃欺君佞臣。又被莽汉忿怒诈赃，打辱钦差，犯了法律。”包拯尚未奏完，吓得国丈魂不附体，急奏道：“陛下，包拯乃无凭无据之言，他陈州远离边关数千里，焉能一一概知？况他不奉宣召，赈务未毕，...
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