...奥。但万机渊旷，无容终讫。舍笔之后，转授沙门都法师慧光、昙宁在永宁上寺，共律师僧辩、居士李廊等，遵承上轨，岁常翻演新经诸论，津悟恒沙。帝亦时纡尊仪，饰兹玄席，同事名儒，招玄大统。法师僧令、沙门都法师僧泽、律师慧�等十有余僧，缁俗诜诜，法事...
...於堤防之下。堂序四辟，巽隅道门。虽江风奔怒，鸥氵养鹭澡，顾檐庑之闲，而�绪不发。方暑，即尽提枕簟，假庥於佛域之中。虽缁衣烦厌，乃阳为不省也。一日，谋廨其西厢，将面水以敞之。而笔吏王扃前语之曰：「掾俸箪而食，或不能给，尚能及堂屋之为乎？且廨...
...广大的地域：人～。瀛～（五洲四海）。～海。～球。～宇（亦作“环宇”）。 古指距京都千里以内的地区，京畿：“～内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯”。...
...国语辞典 久病纏身而飽受折磨、煎熬。 明．賈仲名．蕭淑蘭．第三折：「病淹煎苦被東風禁，淚連綿惟把春衫滲。」 明．湯顯祖．牡丹亭．第十齣：「淹煎，潑殘生，除問天。」...
...国语辞典 戰鼓。古代作戰以桴擊鼓進軍。 後漢書．卷四十一．第五倫傳：「賊聞皆憚之，桴鼓不鳴。」 唐．劉禹鍚．和樂天洛下醉吟寄太原令狐相公兼見懷長句：「從容自使邊塵靜，談笑不聞桴鼓聲。」 鼓槌與鼓。比喻相應。 語本韓非子．功名：「至治之國，...
...◎ 杜光庭（七） ◇ 中元众修金�斋词 伏闻至道希夷，真精元寂，宏化於混元之表，凝光於太极之先。散淳一之根，潜分步骤；鼓生三之气，以制寰瀛。所以乘龙袭气之君，画卦垂衣之後，顺敷道要，创厥皇基。恢妙用而福寰中，布神功而利天下。昭彰帝纪，炳蔚...
...旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。又陀罗尼杂集经云。尔时世尊告诸比丘。今当为汝演说。西方安乐世界今现有佛号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
...星也；雩宗，祭水旱也。”山川、名山、大川、五岳、四渎之属，望而祭之，故曰望。遍，周遍也。群神谓邱陵、坟衍、古昔圣贤之类。言受终观象之後，即祭上下神�，以摄位告也）。舜曰： “来，禹！予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后（朱子曰：“...
...煎厥和薄厥既有相同点，又有不同之处。其相同点与不同点都表现在病因、病机、症状三方面。从病因来说，两者的相同点是内伤。不同点：煎厥是由于烦劳所致，薄厥是大怒造成的。 从病机来说，两者都是为内伤阳气，导致阳气功能失常所致。不同点：煎厥是亢阳...
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