病证名。因思虑过度所致的疾病。《医醇剩义·思伤》：“思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠。”治用 一志汤 等方。
辛夷 白芷 升麻 本 防风 川芎 细辛 木通 甘草 等分为末，每服三钱，茶调下。 辛散太过， 疏风散 寒则宜之，非 泻火 门中之法。
棕榈 （烧） 乌梅 一两 黑姜 一两五钱 为末，每服二钱， 乌梅汤 下。 气不摄血 ，当以补气为先，截止太过，独不虑积瘀为患乎？
\[图暂缺]少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太宫土运。岁土太过，气化营运先天，天地之气，上见少阴，左间太阴，右间厥阴，故天政所布。其气明，下见阳明，左间太阳，右间少阳。 故地气肃而其令切，交司之气寒交暑，天地之气热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白，其谷丹白，水火寒热，持于气交而为病始，热病生于上，清病生于下，寒热互作而争于中，民病咳...
\[图暂缺]少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太宫土运。岁土太过，气化营运先天，天地之气，上见少阴，左间太阴，右间厥阴，故天政所布。其气明，下见阳明，左间太阳，右间少阳。 故地气肃而其令切，交司之气寒交暑，天地之气热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白，其谷丹白，水火寒热，持于气交而为病始，热病生于上，清病生于下，寒热互作而争于中，民病咳...
\[图暂缺]少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太宫土运。岁土太过，气化营运先天，天地之气，上见少阴，左间太阴，右间厥阴，故天政所布。其气明，下见阳明，左间太阳，右间少阳。 故地气肃而其令切，交司之气寒交暑，天地之气热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白，其谷丹白，水火寒热，持于气交而为病始，热病生于上，清病生于下，寒热互作而争于中，民病咳...
（《素问·气交变大论》 附∶《运气说》） 黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ （期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经波荡，五气倾移，皆其变也...
（《素问·气交变大论》 附∶《运气说》） 黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ （期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经波荡，五气倾移，皆其变也...
（《素问·气交变大论》 附∶《运气说》） 黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ （期，周岁也。五运更治，上应天期，即应天之气，动而不息也。阴阳往复，寒暑迎随，即应地之气，静而守位也。真邪相薄，邪正相干也。内外分离，表里不相保也。六经波荡，五气倾移，皆其变也...
...酸 淡先后，余知之矣。夫 五运 之化，或从 五气 ，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲 通天 之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？ 岐伯 稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝熟能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终...
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