译文 强化人的精、气、神，要效法五行之龙变化之法。精神旺盛的人，身体的五脏之气很强。其中在五脏之气——神、魂、魄、情、志中，神居主位。心是神的处所，品德树神外在表现形式，而养神之宝，归之于道。 所谓“道”是产生天地的本源。一切由“道”始，然后由一生二，由二生三，由三生万物。万物所成，皆由天地生，而包含万物化之为气。“气”先天地而生，看不见它的形象，叫不出它的...
针灸之法∶有太乙人神，周身血忌，逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌。腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇疔 喉痹 ，...
《本神》 1、本神:黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。 2、本神:歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者...
《本神》 1、本神:黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。 2、本神:歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者...
...犀甲，车错毂（gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤。 霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 胜战计 第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。 第05计趁火打劫：敌之害大，就势...
第十六计 欲擒故纵：逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。 ①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。 ②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不沾血。 ③需，有孚，光：语出《易经·需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为...
...饭三京僧。是月，地震，云、应二州屋摧地陷，嵬白山裂数百步，泉涌成流。 夏四月，如缅山清暑。 五月乙亥，参知政事石用中薨。庚辰，铁骊遣使献兀惹十六户。六月己未，宋遣使薛由等来馈其先帝遗物。 秋七月己卯，以耶律信宁为奉陵军节度使，高丽国参知政事王同显静海军节度使，耶律遂忠长宁军节度使，耿延毅昭德军节度使，高守贞河西军节度使。 九月癸巳，遣尚书僧隐、韩格贺宋主即位...
...十三、二十三（股内、 牙齿 、足、股、肘） 初四、十四、二十四日（腰间、胃气、手阳明） 初五、十五、二十五日（口、舌、遍身、足阳明） 初六、十六、二十六日（手掌、胸前） 初七、十七、二十七日（内踝、气冲、膝） 初八、十八、二十八日（手腕、股内、阴） 初九、十九、二十九日（尻、足、膝、胫） 初十、二十、三十日（腰、背、内踝、足趺） 人神所犯十二时辰忌用针灸 子...
胡侍郎奏过尻神指诀 （图） 一岁十岁起，二官顺行，逐日人神，就甲子内检尻神者，神农之所制也。凡人年命巡行九宫，值此尻神所在不可针灸。犯者必主丧命，或生 痈 疽，尚忧致命，宜急速医治。《明堂》云∶以八分为一寸；孙思邈云∶人有长短肥瘦，宜取患人中指第二节两横纹相去为则。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。