...籍中有关痴呆的专论较少，与本病有关的症状、病因病机、治疗预后等认识散在于历代医籍的其他篇章中。如《灵枢·天年》：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。……八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。”从年老脏腑功能减退推论本病，与现代老年痴呆...
...的意义，一直未被忘却。据文献记载，早在商周时期，人们就发现居住洞穴对人的身心健康有着积极的养护作用，并积累了丰富的实践经验。当时一些炼丹道士和养生家，常居住洞穴烧丹炼汞、铸剑、导引练功，以享天年。秦代名医扁鹊，曾“隐居岩岳，静心敛神。精修...
...脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。此外，还提出了未病先防的预防思想，“虚邪贼风，避之有时；恬谈虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。 我国古代许多名人，得祖国医学的养生之道，并以此为生活之指南，得以健康地尽享天年。 湖南武冈县中医院主任医师...
...．宜食甘． 米饭牛肉枣葵皆甘．心色赤．宜食酸．犬肉麻李韭皆酸．脾色黄．宜食咸．大豆豕肉栗藿皆咸．肺色白．宜食苦麦羊肉杏薤皆苦．肾食品店黑．宜色辛．黄黍鸡肉桃葱皆辛．用笔与天年篇同．而布阵尤奇．前从五味说到营卫．随即接叙营卫是本题里面一层却提...
... ，谓气血流行，各有分派而寻经络也。今之脉字，从肉从永，谓胃主肌肉，气血资生而永其天年也。夫人之生，惟是精与神而已。精气即血气，而神则难见也。人非是神，无以主宰血气，保合太和，流行三焦，灌溉百骸，故脉非他，即神之别名也。神超乎气血之先，为...
...苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。故圣人传精神，服天气而通神明。按“传”，当作“专”，言精神专一，则清净弗扰，犹苍天之气也。老子所谓专气致柔；太史公所谓精神专一，动合无形，瞻足万物；班氏所谓专精神以辅天年者是也。若...
...大道，常度日月星辰，清净，以鸡鸣，安身卧，嗽口三咽之。调五脏，杀蛊虫，治心腹痛，令人长生。又云∶《无生经》曰∶治百病邪蛊，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐纳气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为之。故存视五脏，各如其...
...于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。2、养勿过偏 综合调养亦应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为“补”即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调...
...的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？”孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：...
...于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。2、养勿过偏 综合调养亦应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为“补”即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调...
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