治疗学术语。指一种治则。即对虚弱的病证当用补益法治疗。《素问·六元正纪大论》：“治诸胜复，寒者热之……衰者补之，强者泄之。”
邪气化日 ，运气术语。指 胜复 之气非本年正常之气所化。《 素问 .六元正纪大论》：“上 太阴 土，中 少商 金运 ，下太阳水， 热化 寒化 胜复同，所谓邪气化日也。”
璺（wèn，音问）启 ，运气术语。运气中 六气 变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《 素问 .六元正纪大论》：“ 厥阴 所至为 风府 ，为璺启。”
...其过亢，则未免中邪亦有轻重。故中岁会者为轻，以行令者之权轻也；中天符者为重，以执法者之权重也；中太乙者为尤重，以三气皆伤而贵人之不可犯也。故天元纪大论曰知迎知随，气可与期也。 天符者，天元纪大论曰∶应天为天符。谓中运之气，与司天之气相同者，命曰天符，符之为言合也。如六微旨大论曰木运之岁，上见厥阴，火运之岁，上见少阳、少阴，土运之岁，上见太阴，金运之岁，上见阳...
...种气候变化要素。运气学说以六十年为一个周期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五运、六气、主气、客气、司天、在泉、太过、不及等，观察运与气之间相互化生和承制的现象，预测每年气象特点及气候变化对人体生理、病理变化的影响规律。古代天文历法家、农家、医家、兵家、阴阳家都曾广泛应用运气学说。医家著作中较集中反映其内容的是《内经》中《素问·天元纪大论》以下七篇大论。
...去形。” ⑥指 脾脏 所主的四肢 肌肉 。《素问. 调经 论》：“形有余有不足。” 王冰 注：“形属脾。” ⑦指木火土金水 五行 。《素问.天元纪大论》：“故在天为气，在地成形。”王冰注：“形，谓木火土金水。”⑧性质。《灵枢.四时气》：“夫四时气，各不同形。” ⑨显露。《灵枢.五乱》：“徐入徐出，谓之 导气 ，补泻无形，谓之 同精 。” ⑩通“型”。类型。《...
...气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然 五谷 与胃为大海也。” ②指风、热（暑）、湿、火、燥、寒等六种气候。亦称 六元 。见《 素问 .天元纪大论》。 六气 中国画术语。清代邹一桂《小山画谱》提出：“画忌六气一曰俗气，如村女涂脂；二曰匠气，工而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，描条软弱，全无 骨力 ，六曰蹴黑气，...
①指膝阳关穴，在膝外骨间。《素问·骨空论》：“鼠瘘寒热，还刺寒府，寒府在附膝外解营。” ②指寒气所聚之处。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至为寒府。”
治疗学术语。系一种用药法则。出《素问·六元正纪大论》。故，缘故；殒，死亡。指临床用药时，虽然药性峻猛，只要有相应病证，药证相符，就不会出现危险。
①运气术语。指五运六气中的阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行。” ②病因名。指六淫之一。即“燥”。
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