...。血陷于下焦，则赤带。以涩药止之，则未尽之带，留而不出。以利药下之，则既损其中，又伤其下，皆非治也。白马得干之刚，毛得血之余， 血余 可以固血，干刚可以利气，固血则赤止，利气则白愈，此用马毛之意也。龟、鳖、 牡蛎 ，外刚而内柔，离之象也，去其柔而用其刚，故可以化症，可以固气。化症则赤白之成带者，无复中留。固气则营卫之行不复陷下。营不陷则无赤，卫不陷则无白矣。
...倡导多摄取那些清淡而又容易消化的食物。而进入秋凉季节，一切都发生了根本的改变，食欲增加，饮食内容也发生了变化。因此，老年人在日常饮食中，应注意讲究养生保健之道，以免伤害肠胃，对身体健康不利。 从科学饮食的角度讲，秋季饮食内容的变化要循序渐进，切勿骤进大鱼大肉。因为，人体的消化吸收功能，经过夏天饮食内容的转变，需要有一个漫长的适应过程，这个过程一定要循序渐进。
...痛，腰似折，髀不可以屈，腘如结，踹如裂，是为踝厥。是主筋所生病者， 痔 ，疟，狂，癫疾，头囟顶痛，目黄，泪出，鼽衄，项、背、腰、尻、腘、踹、腰皆痛，小指不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”晋·王叔和在上述“是动、所生”病之外，又补充了少腹偏肿而痛，小 腹满 而气癃等证（见《 脉经 ·膀胱足太阳经病证》）。
...皆消，少无疾苦，宜此方主之。 病愈而止。 狐之为物也，昼则出穴而溺，夜则入穴而溺，以斯证肖之，故曰狐疝。夫昼，阳也。夜，阴 柴胡 ，则能举其陷下之阳。方内有 黄柏 、 知母 ，则能益夫不足之坎。 当归 味辛，可以活其壅滞之血。 陈皮 气芳，可以利其陈腐之气。或问∶何以不主辛香流气之剂？余曰∶本以气不足而致疾，复以流气之剂主之，非惟无益，而又害之矣。或又曰∶然...
...，视而可见奈何？曰∶五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。曰∶扪而可得奈何？曰∶视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得者也。 生气通天论篇 帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（支氏曰∶人不知节欲而数犯，伤...
...，视而可见奈何？曰∶五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。曰∶扪而可得奈何？曰∶视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得者也。 生气通天论篇 帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（支氏曰∶人不知节欲而数犯，伤...
...，视而可见奈何？曰∶五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。曰∶扪而可得奈何？曰∶视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得者也。 生气通天论篇 帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（支氏曰∶人不知节欲而数犯，伤...
[月困] 嗌 百骸 胞门 胞衣 腠理 大肠 大节 大肉 丹田 胆 耳 肺 肺系 分理 分肉 肝 睾 膏肓 膈 孤腑 孤脏 骨 骨度 广肠 颃颡 毫毛 喉 喉底 喉关 喉核 喉咙 肓膜 会厌 肌 肌腠 筋膜 筋之府 茎 茎垂 精明之府 九窍 九脏 空窍 口、唇、齿、龈、舌 六腑 六脏 脉 脉度 苗窍 命门 牡脏 目 目系 募原（膜原） 脑 女子胞 膀胱 皮毛 ...
【别名】 大肉 豆蔻丸 【处方】 肉豆蔻 1两（去皮）， 附子 1两（炮裂，去皮脐）， 白术 3分， 石斛 1两（去根）， 肉桂 1两半（去粗皮）， 丁香 半两， 荜茇 3分，椒红3分（微炒）， 诃黎勒 2两（煨，用皮）， 缩砂 3分（去皮）， 人参 3两（去芦头）， 当归 半两（锉，微炒）， 高良姜 3分（挫）， 木香 半两， 厚朴 1两半（去粗皮，涂 生...
...若不痛而痒属虚，或因操劳过度，或因水亏不能制火所致。小 属心胞，又属少阳经，多气少血，故小 肉属 血虚 ，火烁之故也。若心经火邪盛而刑肺，为大肉攀睛，属 实火 ，不痛而痒，属 虚火 。小 肉攀睛，乃虚火刑金为亏症。 肉双斗，属水亏血少，火邪刑肺，甚则蚀及 神水 ，乃 心火 克肾水也。大 流血，肿痛，为实火。心统诸经之血，火盛则血热妄行，故流血。不肿痛而痒，为...
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