儿下 胎衣 不下，产妇未免坐守，不可睡倒，必先断 脐带 ，用草鞋滞之。如寒月扶产妇至床倚入坐，被盖火笼，被中热衣暖腹，胞下后防虚，必须速服 生化汤 二盏，不可厌药频，自有妙处。 济坤丹 下胎衣极妙，不可多服。至二 三丸 一丸为度。丹溪《纂要》下胎衣用 朴硝 神效，虚弱人反有害，夫产儿后腹内空虚，非虚弱而何？必非先生所定之方，乃门下人附增耳。济坤丹列后， 如圣...
儿下 胎衣 不下，产妇未免坐守，不可睡倒，必先断 脐带 ，用草鞋滞之。如寒月扶产妇至床倚入坐，被盖火笼，被中热衣暖腹，胞下后防虚，必须速服 生化汤 二盏，不可厌药频，自有妙处。 济坤丹 下胎衣极妙，不可多服。至二 三丸 一丸为度。丹溪《纂要》下胎衣用 朴硝 神效，虚弱人反有害，夫产儿后腹内空虚，非虚弱而何？必非先生所定之方，乃门下人附增耳。济坤丹列后， 如圣...
儿下 胎衣 不下，产妇未免坐守，不可睡倒，必先断 脐带 ，用草鞋滞之。如寒月扶产妇至床倚入坐，被盖火笼，被中热衣暖腹，胞下后防虚，必须速服 生化汤 二盏，不可厌药频，自有妙处。 济坤丹 下胎衣极妙，不可多服。至二 三丸 一丸为度。丹溪《纂要》下胎衣用 朴硝 神效，虚弱人反有害，夫产儿后腹内空虚，非虚弱而何？必非先生所定之方，乃门下人附增耳。济坤丹列后， 如圣...
...。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日1，天利温不风粜贱，民不病；天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月已不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。...
...。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日1，天利温不风粜贱，民不病；天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月已不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。...
...无病，能空腹一服，则饮食快美，百疾不生，真济世卫家之宝也。其方不知所从来，而故人巢君谷世宝之，以治此疾，百不失一二。余既得之，谪居黄州，连岁大疫，所全活至不可数。巢君初甚惜此方，指江水为盟，约不传人，余窃隘之，乃以传蕲水人庞君安常。庞以医闻于世，又善着书，故以授之，且使巢君之名与此方同不朽也。其用药如下。 肉豆蔻 （十个） 木 猪苓 石菖蒲 茯苓 高良姜 独...
...制性思维：这是一种不由自己意志所支配的思维，病人感到陌生和厌烦，且欲摆脱而不能。 6、释义妄想(象征性思维)：如见到白鸽在飞，就认为他父母有大灾大难。 7、思维被夺：认为死人把他的思想“抽走了”。 8、影响妄想(被控制感、被动体验)；认为死人控制了他的脑子，使自己的 大脑 失去自我控制而不由自主地想一些问题；认为自己的思想行为，表情动作都是外力强加的，受外力...
...医学教育不可缺少的重要组成部分。 一、灾害医学对护理人员素质的要求 灾害医学就是要围绕灾害进行一系列的医学救助活动，它以快捷有序为特点，确保大灾之后无大疫。有文献对灾害医学中护理人员应具备的素质要求作了精要叙述，现简述如下。 ⒈良好的全科素质由于灾害发生的不确定性，对人伤害的无预计性，在同一地区出现的伤员可发生多种伤情，这对医护人员的救护活动造成一定的难度。...
...两） 雌黄 （六两） 矾石 （一两半） 鬼箭羽 （一两半） 羚羊角 （烧二两） 上 五味 ，治下筛，三角绛袋盛一两，带心前，并挂门户上。若逢大疫之年，以月旦 青布 裹一刀圭，中庭烧之，温病患亦烧熏之。 又 雄黄散 辟温气方。 雄黄 （五两） 朱砂 （一作赤木） 菖蒲 鬼臼 （各二两） 上四味，捣筛末，以涂五心、额上、鼻人中及耳门。 又断温疫，转相染着至灭门，...
...两） 雌黄 （六两） 矾石 （一两半） 鬼箭羽 （一两半） 羚羊角 （烧二两） 上 五味 ，治下筛，三角绛袋盛一两，带心前，并挂门户上。若逢大疫之年，以月旦 青布 裹一刀圭，中庭烧之，温病患亦烧熏之。 又 雄黄散 辟温气方。 雄黄 （五两） 朱砂 （一作赤木） 菖蒲 鬼臼 （各二两） 上四味，捣筛末，以涂五心、额上、鼻人中及耳门。 又断温疫，转相染着至灭门，...
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