...咽不得息，当吐之。瓜蒂散方瓜蒂（熬） 赤小豆（各一分）上二味，各捣筛，再和匀，每服一钱匕，豉一合，汤七合，先渍之，须臾煮作稀糜，去滓取汁，调散放温顿服，不吐少少加之，快吐为度（诸亡血虚家不可与）治伤寒三四日胸中痰壅，憎寒壮热、头痛。撩膈汤方...
...．用柴胡、川芎、山栀、芍药以清肝火．生地、当归、黄芩以凉肝血．白术、茯苓、甘草以健脾土而愈．半载后．遍身起赤痕．或时眩晕．此肝火炽甚．血得热而妄行．是夜果经至．意庵治一人．因田间收稻．忽然遍身痒入骨髓．用食盐九钱．泡汤三碗．每进一碗．探而吐...
...二分、木香四分治其母，子亦灌一二匙悉愈。后母伤食患血痢腹痛，其子亦然，治以四君子加前三味，母子俱服，因惑于人言，但令母服，子另服治痢之药，加作呕不乳，手足并冷，余用五味异功散加木香、炮姜、漏芦，母子并服而愈。一小儿患泻，身热作渴，泻下秽气，...
...。太阳病吐后，汗出不恶寒，发热，关脉细数，欲食冷食，朝食暮吐，此为小逆。（论见发热。）病患脉数为热，当消谷引食而反吐者，此因发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数而客热者，不能消谷，以胃中虚冷故也。凡服桂枝汤而吐者，必吐脓血也。（注云∶内热者...
...国语辞典 佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，或稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，或稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，或稱為「變化身」。 大...
...（二两，酒炙尽，用三两）上为粗末。每服五钱，水二盏，煎至一盏，去滓。温服，不计时候。《活人书》治疟疾脉浮大，寒热往来，用此吐之。卫州书云∶疟寒多热少者，痰多也。然寒多热少而脉浮，则痰无疑矣，可吐之也。若脉迟微者，恶寒疟耳，宜柴胡、桂、姜也。...
...吐而后作痛，治法当以小毒药去其积，槟榔、木香行其气。下焦吐者从于寒，地之道也，其脉沉而迟，其证朝食暮吐，暮食朝吐，小便清，大便秘而不通，治法当以毒药通其秘塞，温其寒气，大便渐通，复以中焦药和之，不令大便秘结而自愈也。王太仆曰∶食不得入是有火...
...温壮也。其壮热者，是血气盛，熏发于外，其发无渐壮热甚，以此为异。若壮热不歇，则变为惊，极重者，亦变痫也。钱乙论风温、潮热、壮热相似云∶潮热未晚间发热，过时即退，来日根据时发热，此欲发惊也。壮热者，一向热而不已，甚则发惊痫也。风热者，身热而...
...．法刺大椎汗却未．脉弦而细虽头疼．发热只属少阳经．法当下之不可汗．汗则谵烦悸不宁．上下左右有动气．如若发之他病至．诸脉得数微弱动．濡弱弦微上下易．嗽极烦吐似疟形．有寒无热虚而栗．厥而脉紧本少阴．不可汗此诸病势．咳而遗溲诸厥逆．又有病之微汗出...
...：先此时自极吐下者，与谓胃承气汤。言当荡其热以和其胃也，不尔，言未经极吐下也。但欲呕至末，申明上文之意。喻昌曰：太阳病过经十余日，心下嗢嗢，欲吐而不吐，其人胸中痛，大便反溏，腹微满郁郁微烦者，此有二辨：若曾经大吐、大下者，表邪从吐解，且已入...
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