多气多血惟阳明，少气太阳厥阴同，二少太阴常少血，六经气血要分明。 【注】●手阳明大肠、足阳明胃，此二经多气多血之经也；三焦、胆、肾、心、脾、肺，六经多气少血也；心包络、膀胱、小肠、肝，此四经乃多血少气也。
千金方 云。凡言壮数。若丁壮病根深笃。可倍于壮数。老少羸弱。可减半（又云。小儿七日以上。周年以还。不过七壮。炷如雀屎）。扁鹊灸法。有至五百壮千壮。曹氏灸法。有百壮有五十壮。短剧诸方亦然。惟明堂本经多云。针入六分灸三壮。更无余论。故后人用法不准惟以病之轻重而增损之。凡灸头顶止于七壮。积至七七壮止。同人若治风。则灸上星前顶百会皆至二百壮。腹背宜灸五百壮。若鸠尾巨
凡灸头与四肢。皆不令多灸。缘人身有三百六十五络。皆归于头。头者。诸阳之会也。 若灸多。令人头旋目眩。 远视 不明。缘头与四肢肌肉薄。若并灸。则气血滞绝于注下。宜歇火气少时。令气血遂通。再使火气流行。候主数足。自然除病。宜详察之。
经曰。肺内主气。外司。 皮毛 。若 肺气虚 则腠理不密。皮毛不泽。肺受伤则皮毛错纵。肺 痈 。 肺痿 。肠痈。必致皮毛如此。以其气不能荣养而然也。亦有服表药。见邪不解。又复发表。殊不知邪不解者。非邪不能解。多因腠理不密而邪复入也。专用发表则腠理愈虚。邪愈易入。反为败症矣。宜胗其脉。邪在表者。止当和解而实腠理。乘虚复入者。亦当和解。兼实腠理。故用托里益气之药。
麻本火候先动阳．阳部多时症候良．阳部若是稀少者．恐有后患须当防． 先动阳分后归阴．阴部阳少症亦轻．胸腹四肢向内者．若逢稀少喜盈盈． 麻症虽肺胃主之．而多属于火．发则先动阳气．而后归于阴经．面本为阳．所以人身之中． 麻疹 阳部．宜多而不宜少．阴部宜少．多亦无妨．何为阳部．头为诸阳之首．面乃阳中之阳．背与四肢．向外者、皆属阳．但得此数处、麻多而透表．则无后患．何
凡灸头与四肢，皆不令多灸。缘人身有三百六十五络，皆归于头，头者，诸阴之会也。 若灸多，令人头旋目眩， 远视 不明。缘头与四肢肌肉薄，若并灸，则气血滞绝于炷下，宜歇火气少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷数足，自然除病，宜详察之。
多气多血惟阳明，少气太阳厥阴同，二少太阴常少血，六经气血要分明。 〖注〗手阳明大肠、足阳明胃，此二经多气多血之经也；三焦、胆、肾、心、脾、肺，此六经多气少血也；心包络、膀胱、小肠、肝，此四经乃多血少气也。
《千金》云：『凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊灸法，有至三五百壮、千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮，有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云：「针入六分，灸三壮。」更无余论。故后人不准，惟以病之轻重而增损之。』 凡灸头项，止于七壮，积至七七壮止。 《铜人》治风，灸上星、前顶、百会，至二百壮，腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙，亦不宜多
作者在小序中为读者讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽。后来人们才发现他们在水中的尸体。由于这一爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开，为此鸣情。故事哀婉，令人动情。这首词就是作者闻听此事后，抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情，显示作者比较进步开明的思想。此词与《雁丘河》同为姊
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