...摇尔精。归心静默，可以长生。 《定观经》曰∶惟令定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无塞。旧孽日销，新孽不造。无所挂碍，迥脱尘病。 又曰∶唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。 重阳祖师曰∶老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出。此名养寿，要紧。 《真人大计》曰∶奢懒者寿，悭靳者夭，放散劬劳之异也。田夫寿...
...摇尔精。归心静默，可以长生。 《定观经》曰∶惟令定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无塞。旧孽日销，新孽不造。无所挂碍，迥脱尘病。 又曰∶唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。 重阳祖师曰∶老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出。此名养寿，要紧。 《真人大计》曰∶奢懒者寿，悭靳者夭，放散劬劳之异也。田夫寿...
① 恐惧 ，害怕。《素问·上古天真论》：“志闲而少欲，心安而不惧。” ②动心，动情。《素问·上古天真论》：“愚智贤不肖，不惧于物。”
季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。 永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。 年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。 真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。 朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。 寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。
孕一月，称胎胚，要“寝必安静，无令恐畏，饮食精熟”； 孕二月，称胎膏，要“居必静处，慎戒房事”； 孕三月，为始胎，要“居必静坐，清虚如一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，无妄喜怒，无得思虑”； 孕四月，要“静体和志，饮食节调，洗浴远避寒暑”； 孕五月，要“卧必宴起，洗换衣服，深其居处，厚其衣裳，朝吸天光，以避寒殃，无大饥大饱劳倦”； 孕六月，要“身俗微劳，无得...
先表而后里者．始则但有表证．而无里证．宜 达原饮 ．有经证者．当根据三阳加法．继而脉大且数．自汗而渴．邪离膜原．未能出表．宜 白虎汤 ．辛凉 解散 ．邪从汗解．脉静身凉而愈．二三日后．或四五日后．依然 发热 ．宜 达原饮 ．至后反加胸满 腹胀 ．不思谷食．烦渴等证．加 大黄 微利之．
...其二凶，不喜不怒，平正擅匈。 凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，能反其性，性将大定。 凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生，饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不...
...脾虚 惊． 目赤 兼青者发搐．肝脏实热．手寻衣领．乱捻物．目直视者．必发惊．肝有风．目连札．不搐．有热则目直视．亦不搐．得心热者则搐．肝主风．风动而上行头目．目属肝．风入于目．上下左右．如风吹不定．儿不任．故目连札也．若热入于目．牵其筋脉．两皆系．不能转动．故目直视也．若得心热则搐．其子母俱有实热．风火相搏故也． 虞抟曰．王氏云．木能胜土．热动心忡而生惊也．
夏 ，夏季，夏令。一年四季（四时）之一，农历的四、五、六月，即从立夏日至立秋日前的九十余天。《 素问 .刺要论》：“脉伤则内动心，心动则夏病 心痛 。”
...动气在左不可下．下之则腹内拘急．食不下．动气更剧．虽有身热．卧则欲蜷．是下之而动肝气者也．动气在上．不可发汗．汗则气上冲．正在心端．是发汗而动心气者也．动气在上不可下．下之则掌握热烦．身上浮冷． 热汗 自泄．欲得水自灌．是下之而动心气者也．动气在右．不可发汗．汗则衄而渴．心苦烦．饮即吐水．是发汗而动肺气者也．动气在右不可下．下之则津液内竭．咽燥 鼻干 ．头眩...
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