...理论根据。 韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“...
...圣贤的事业，都是以薄葬节省财物为宗旨。然而世间崇尚厚葬，有铺张浪费的恶习，是由于儒家论述不清楚，墨家的论述又不正确的缘故。墨家的观点崇尚鬼，认为人死就变为鬼而且有知觉，能变成活人的形象来害人，所以引用杜伯变鬼之类的事例来作为证明。儒家不...
...养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医学在长期的发展过程中形成了较为完善的预防学思想和有效的防治原则。早在《黄帝内经》中就提出了“上工治未病”的理念。“治未病...
...赞同那个自己却不以为错，墨家提出这个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，得不到解说。这就是“是而不然”的情况。 1.盗无难:删除。衍文。 2.然:原错为“杀”。 6、小取:且夫读书，非书也；好读书，1好书...
...人的命运是自己造就的 邵伟华 人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。 关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否定人有命运的说法，说人的命运...
...和发展的核心。我认为藏象学说指明了中医学的研究思路和方向（从机体的外在表现推断体内脏腑功能的变化），成为中医学理论的基础，有了它，中医的“望、闻、问、切”才成为可能，中医的诊断用药才有科学性可依，而唯有理解了“藏象”，我们才不再会觉得中医“...
...人的命运是自己造就的 邵伟华 人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。 关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否定人有命运的说法，说人的命运...
...大，很大：～大。～人（ａ．身材异常高的人；ｂ．童话里指比一般人高大，有神力的人；ｃ．喻有巨大影响和贡献的人）。～匠（泛称在科学或文艺上有极大成就的人）。～子（ａ．中国战国时墨家学派领袖的尊称；ｂ．在某方面卓有成就，有声望的人）。艰～。 姓...
...质疑还原论的、认识宇宙事物的更高级的科学，即复杂科学和系统科学。其共性理论核心表现为：一是整体性，即从整体来观察研究一个复杂的体系；二是重视研究事物各个部分之间的相互关系而非线性对整体的影响；三是寻找复杂性机体的“靶点”或“敏感点”，以便用...
...恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。” 不象他对于墨家那样的真心的～。 ◎闻一多《杂文·善于儒、道、土匪》...
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