五脏崩损，涌喷血出成升斗者，用此止之。 花蕊石 （火 ，存性，研为粉，不拘多少） 上用 童便 一盅，顿温调末三钱，甚者五钱，食后服下。男子用酒一半，女人用醋一半，与童便和药服，使 瘀血 化为黄水，服此以后药补之。 潘按∶一治产后败血不尽，血迷血晕， 胎衣 不下，脉急，不省人事，但心头温者，急用一服灌下，瘀血化水而出，其人即苏，效验如神。 花蕊石 须火 研，炖
人参 白术 茯苓 （各二两） 炙甘草 （一两）
若道途卒倒，汤药不便，恐气脱难治，急扶阴凉处，不可卧湿冷地，掬道上热土放脐上，拨开作窍，令 人尿 与其中，待求 生姜 或蒜嚼，以 热汤 或 童便 送下，外用布蘸。 按∶入门一书，虽系时出，中间亦颇详细，故录其数条以备览，暑 一气也，若 中暑 中 之分则强矣。
论曰∶《活人书》发于温病曰∶阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温？尚可言寒，能制其阳热耶？又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变其伏寒，即非有寒能制其阳热耳，外有寒邪，能折阳气者，乃是时行寒疾，仲景所谓春分以后，秋分节前，天有暴寒，为时行寒疫是也。三月四月，其时阳气尚弱，为寒所折，病热则轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热
丹溪曰∶若暑之时，无病之人，或避暑热，纳凉于深堂大厦，凉台冷馆，大扇风车得之者，是静而得之阴证也。其病必 头痛 恶寒 ，身形拘急，肢节疼痛而心烦，肌肤大热，无汗，此为阴寒所遏，使周身阳气不得伸越。宜用辛温之剂，以 解表散 寒，用 浓朴 、 紫苏 、 干葛 、 藿香 、 羌活 、 苍术 之类。若外既受寒，内复伤冰水生冷瓜果之类，前药再加 干姜 、 缩砂 、 神
伤寒 例论曰∶易称天地变化，各正性命，然则变化之迹无方，性命之功难测，故有炎凉寒燠，风雨晦冥，水旱妖灾，虫蝗怪异，四时八节，种种施化不同，七十二候，日月营运各别，终其晷，度得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如此，然在人安可无事？故人生天地之间，命有遭际，时有否泰，吉凶悔吝，苦乐安危，喜怒爱憎，存亡忧畏，关心之虑，日有千条，谋身之道，时生万计，乃度一日，是故天无一
血去则燥，燥则火旺，肺必枯。欲从肾源 滋水 ，而不先滋水之母，有是理乎？然肺为多气少寒，不独凉金，且以培土，人所未知也。润肺之中，意则甚美，故曰∶医者，意也。 陈修园按∶方中真粉，即《 伤寒论 》 猪肤汤 之 白粉 也。本文未明为何粉，一说即天 花粉 ，主中土，交水火而止烦燥，而且藉土气以生金。二说俱有深义，余每用则从后说，今读先生此方，又阅周氏所注，真白粉
治久嗽 肺痿 肺 痈 。 天门冬 麦门冬 知母 贝母 款冬花 （各二两） 杏仁 当归 熟地 生地 阿胶珠 黄连 （各一两五钱） 蒲黄 京墨 桔梗 薄荷 （各一两） 白蜜 （四两） 麝香 （少许） 上为细末和匀，用银石器，先下白蜜炼熟，后下诸药末搅匀，再上火，入 麝香 略熬三二沸，丸吞下，却噙嚼此丸，仰卧使药流入肺窍，则肺清润，其嗽退除，服七日病痊。凡 咳嗽
久嗽肺燥 肺痿 。 羊肺 （一具） 杏仁 （净研） 柿霜 真酥 真粉（各一两） 白蜜 （二两） 上先将 羊肺 洗净，次将 五味 入水搅粘，灌入肺中，白水煮熟，如常服食，前七药相间服之亦佳。 真粉真酥并 柿霜 ， 杏仁 净研两平当。蜜加二两调粘用，灌入肺中水煮尝。
治吐血者，兢推可久。而葛先生首以二方为止血要着，明明劫剂，毫无顾忌。予由绎之，始， 发热 面红，无不相因而致，故留得一分自家之血，即减得一分上升之火，易为收拾。何今日之医，动以引血归经为谈，不可概用止血之味，甚至有血溢于外，吐出亦美，壅反为害。 遂令病者信之，迁延时日，阴虚阳旺，煎熬不止，至于不救，果谁之咎？倘谓引经，可必不妨少俟几日，后用补阴，元神可复。吾
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