...首先，我们要来认识的问题就是什么是“理”。传统文化孜孜以求的这个“理”，是不是仅仅是一个精神和境界的问题，还是包括了精神和境界？我们可以先从文字的角度来考究这个问题。《说文》曰：“理，治玉也。”所谓治玉，也就是雕刻玉。玉石开采出来以后，...
...认识自己的本心，发现自己的本性。达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个念头中，都能自觉认识，万种事物和境界都达到同一而没有一点滞碍；一样真了，则样样都真，万种事物和境界都是相同如一的，相同如一的心，就是真实的。如果能达到这样的认识，就是...
...“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。 总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。 宇宙万象，...
...近代科学追求的是自然规律。这样一种划分就使传统文化与近（现）代科学泾渭分明了。传统文化求理，不求自然规律，那么，这个理又是什么呢？杨教授解释这个“理”就是一种‘精神”，一种“境界”。那么，这个“精神”，这个“境界”又是指的什么呢？难道科学...
...国语辞典 佛教用語。指以一種廣大無分別的慈悲心，解脫眾生的悲苦，使登彼岸，到達解脫境界。 警世通言．卷四十．旌陽宮鐵樹鎮妖：「能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。」...
...国语辞典 心領神會，達到契合的境界。 莊子．養生主：「臣以神遇，而不以目視。」 宋．張邦基．墨莊漫錄．卷十：「凡用筆日益習熟，日有所悟，悟之益深，心手日益神妙矣。……此可以神遇而不可以言傳也。」...
...国语辞典 宋朝尚書宋祁。宋祁善填詞，所作的玉樓春詞有「紅杏枝頭春意鬧」，以著一個「鬧」字，境界全出，傳為名句。後宋祁拜訪張先，張先稱之為「紅杏枝頭春意鬧尚書」，簡稱為「紅杏尚書」。...
...国语辞典 淋漓，酣暢。興會淋漓形容興致高昂，情趣酣暢。 兒女英雄傳．第三十回：「有時到了興會淋漓的時節，就難免有些小德出入。」 如：「藝術的欣賞境界，只有全心投入，才能體會那種筆墨酣暢興會淋漓的情境。」...
...形容达到微妙的境界。 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。” 运意琢句，～，极其形容之工，真可企微孤山。 ◎元·韦居安《梅磵诗话》卷下...
...桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。 唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。” 功名～，自古及今，有几个干休。 ◎元·张养浩《折桂令》曲 偏正式；作谓语、定语；形容很高的境界...
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