...氏曰：“闻丧宜往，夫何俟！”氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：“是即女家，将焉归？”劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月馀，氏昼理丧务，夜傍柩寝，暇则呼天而泣，泪尽继之以血。邻里闻之，悉为之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，颜色之戚，哭泣之哀，见者莫不痛惜。 寿氏累世单传，无可过继，氏甚以无后为虞。忽念祖翁虽老，身体尚健...
◎ 郑老莱 老莱，洛邑人。遂州刺史叔则父。 ◇ 对春设土牛判 〈得宜春县门外各随方色造牛耕人，州司科不应，为诉云春前二日。〉 惟彼璇衡，分乎四序；调兹玉管，载启三春。寰中祈《见》土之功，海内伫农祥之应。甲职司铜墨，道洽弦歌；务切耕耘，情深劝勉。洎乎立春之日，望气之辰，为土牛於县门，设耕人於畎亩。随方所造，虽取法於阴阳；候节而为，固无亏於令式。今者四门并造，...
<br> 唐代著名医学家孙思邈养生有道，享有百年高寿。其养生秘诀，在于以下“四少”。<br> 1．少食。《内经》非常重视饮食有节，指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”少食指节制饮食，为历代养生家所推崇。孙思邈说，若要延年益寿，“须腹中食少”。晋代张华在《博物志》中云：“所食逾少，心开逾益；所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”可见过食过饱，即可损伤脾胃功能，又加重了心脏负...
...官，得其书六种，录以畀余，乃得究其说，而益叹其学之至精。长沙而后，一火薪传，非自尊也。 余既刊《素灵微蕴》、《伤寒悬解》、《长沙药解》，而《四圣心源》为诸书之会极，乃复校而刊之。粗举源流正变，以引伸其说。世之为医者，能读黄氏书，则推脉义而得诊法，究药解而正物性，伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹。上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。昭先圣...
...伤之法，而未言疫疠。其言之彰明而较著者，人犹有未解，况其未言者与 （与《集韵》：“与，通作欤。”） ，何怪于群儿之讹谬耶。仆于己巳春初，草《四圣悬枢》，析温疫痘疹之义，辛未六月，笔削于清江河院暑中。四部俱成， 伤寒 之义元矣，疫疠之义，元之又元。慨夫！上士十载悟玄，下士见之大笑，以为尚白。其于闳 （闳（hóng訇）《集韵》：“闳，闳廓深远也。”） 意眇 （眇...
...者也，而上徵暴急無時，則民倍貸以給上之徵矣。耕耨者有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之徵而倍取於民者四。關市之租，府庫之徵，粟什一，廝輿之事，此四時亦當一倍貸矣。夫以一民養四主，故逃徙者刑，而上不能止者，粟少而民無積也。常山之東，河汝之閒，蚤生而晚殺，五穀之所蕃庸也，四種而五穫，年中畝二石，一夫為粟二百石；今也倉廩虛而...
...物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。...
...瘫烂等症。 青萍 荆芥 苦参 土朱 白花蛇（各四两） 上为末皂荚熬膏，丸桐子大，每服六十丸，茶下毒从毛孔中出。 夺命丹 二百四十二 又名 九龙丹 。治诸大风。 草乌 首乌 没药 黄芩 禹余粮 威灵仙 蒺藜 菖蒲 天麻 蓖麻子（各一两） 雷丸 川椒 荆芥 胡麻 麻黄 牛蒡子 白花蛇 赤芍 全蝎 乌梢蛇 （各一两） 乳香 车米（各三钱） 蜈蚣（一条） 羌活 风藤...
...气等有害气体、粉尘及病原微生物明显高于生活区，而且秋、冬季节大气稳定，近地面层空气污染物受低层逆温层阻挡清晨不易扩散，是大气污染的高峰期。 四、雾天不宜户外锻炼：秋季，特别是秋末冬初，大气层趋于稳定，晨雾明显增多，大雾弥漫景色朦胧，使人们犹如置身于仙境一般，似乎增加了晨练的情趣。殊不知，大雾天气出门锻炼十分有害身体健康。大雾是由悬浮于近地面的水汽凝结而成的，...
（素问四气调神论） 春三月，此谓发陈，（发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。）天地俱生，万物以荣，（万象更新也。夜卧早起，广步于庭，广，大也。所以布发生之气也。）被发缓形，以使志生，（缓，和缓也。举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。后彼此。）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，（皆所以养发生之德也。故君子于启蛰不杀，方长不折。予，...
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