...指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。” 言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不～者，盖有之矣，我未见之也。 ◎章炳麟《革命道德说》...
...病名。一名冒寒，亦称四时感冒。外受风寒之轻者。因四时偶感寒气，或贪凉冒风所致。证见肌肤紧缩，皮毛粟起，头痛怕风，鼻塞声重，频打喷嚏，清涕时流，身不发热，舌如平人，苔或白薄而润。治宜辛散轻扬，疏解宣肺，用葱白香鼓汤等方。...
...《内经灵枢.本神篇》里所说：故智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至、长生久视。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为僻邪不至，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的...
...……然后及于病脉。” 人体的生理活动与自然环境有着密切关系。自然界一切变化，包括温度、湿度以及四时春、夏、秋、冬的更递，都直接影响人体的生理功能，脉象因之而异变。所以《素问·脉要精微论》中指出：“万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春...
...王叔和曰∶有妇人将一女子，年十五来诊，言十四时，经水自下，今经反断，何也？师曰∶若是妇人亲女，必夫人年十四时，亦以经水下，所以断，此为避年，后当自下。此真气犹怯，禀赋素弱而然也。宜固天元真气，使水升火降，则五脏自和，而经脉自通矣。...
...根据五行理论，五脏配五行，肝、心、肺、肾分别主春、夏、秋、冬四季。脾脏属土，旺于每季后十八天，不独主四时之一，故曰脾不主时。《素问·太阴阳明论》：“脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”...
...苏合香酒主治除百病，辟四时寒邪不正之气，旧酒尤佳。 【来源】《永乐大典》 【配方】苏合香丸（有脑子者，炙去脑子）。 【制法】上用十分好醇酒，每夜将五丸浸一宿，次早温饮。 【主治】除百病，辟四时寒邪不正之气，旧酒尤佳。 【用法】次早温服一杯...
...的基本要求也是很明确的。 (二)强调精神摄养。陈氏根据老年人心常自壮，性多孤僻的精神情态特点，强调对老年之人，要注意其精神摄养，使其保持清静，乐观，坚强，开朗，特别要注意防止和避免受强烈的精神刺激以致发生、疾病。 (三)提倡四时养老。陈氏...
...汉郑康成注《书·洪范》曰∶风，中央土气。此言最的。土旺四时，故春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒之气，皆于风见之。以五行言，曰五气；以六元言，曰六气；以四时言，曰四气；以五方言，曰五风；以八方言，曰八风；自其偏胜者言，曰五邪；自六气之偏胜者言...
...汉郑康成注《书·洪范》曰∶风，中央土气。此言最的。土旺四时，故春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒之气，皆于风见之。以五行言，曰五气；以六元言，曰六气；以四时言，曰四气；以五方言，曰五风；以八方言，曰八风；自其偏胜者言，曰五邪；自六气之偏胜者言...
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