... 木瓜 、秦芄、 伸筋草 、舒筋、灵仙、 松节 、 地黄 、 乌药 、 羌活 一派。不按阴阳病情，往往误事，不可不知也。 [眉批]经曰：脏真散于肝，筋膜之气也。识得真元之气，散于筋膜者，为肝气，则知凡人病筋挛者，皆失真元所养而致。饮安指出四因，逐层阐发阴阳之理，指点驱用仲景之方，皆调燮真元之法，无有不效，可谓神乎技矣。学者细心体会，洞澈源流，治筋挛自有把握。
...如 木瓜 、秦芄、 伸筋草 、舒筋、灵仙、 松节 、 地黄 、 乌药 、 羌活 一派。不按阴阳病情，往往误事，不可不知也。[眉批]经曰：脏真散于肝，筋膜之气也。识得真元之气，散于筋膜者，为肝气，则知凡人病筋挛者，皆失真元所养而致。饮安指出四因，逐层阐发阴阳之理，指点驱用仲景之方，皆调燮真元之法，无有不效，可谓神乎技矣。学者细心体会，洞澈源流，治筋挛自有把握。
... 木瓜 、秦芄、 伸筋草 、舒筋、灵仙、 松节 、 地黄 、 乌药 、 羌活 一派。不按阴阳病情，往往误事，不可不知也。 [眉批]经曰：脏真散于肝，筋膜之气也。识得真元之气，散于筋膜者，为肝气，则知凡人病筋挛者，皆失真元所养而致。饮安指出四因，逐层阐发阴阳之理，指点驱用仲景之方，皆调燮真元之法，无有不效，可谓神乎技矣。学者细心体会，洞澈源流，治筋挛自有把握。
... 木瓜 、秦芄、 伸筋草 、舒筋、灵仙、 松节 、 地黄 、 乌药 、 羌活 一派。不按阴阳病情，往往误事，不可不知也。 [眉批]经曰：脏真散于肝，筋膜之气也。识得真元之气，散于筋膜者，为肝气，则知凡人病筋挛者，皆失真元所养而致。饮安指出四因，逐层阐发阴阳之理，指点驱用仲景之方，皆调燮真元之法，无有不效，可谓神乎技矣。学者细心体会，洞澈源流，治筋挛自有把握。
医学丛书。十四卷。清·周学海撰。刊于1896年。计有《脉义简摩》八卷；《脉简补义》二卷；《诊家直诀》二卷；《辨脉平脉章句》二卷。周氏自称这四种“皆依旧义而衍释之。《简摩》，正义也；《补义》，余义也；《真诀》，本义也；《辨脉平脉章句》，古义也。”各详专条。
医学丛书。十四卷。清·周学海撰。刊于1896年。计有《脉义简摩》八卷；《脉简补义》二卷；《诊家直诀》二卷；《辨脉平脉章句》二卷。周氏自称这四种“皆依旧义而衍释之。《简摩》，正义也；《补义》，余义也；《真诀》，本义也；《辨脉平脉章句》，古义也。”各详专条。
肝损 ，病名。 五脏 虚损 之一，又称损肝。因怒气伤肝所致 筋缓 不收的病证。《 难经 .十四难》：“四损损于筋，筋缓不能自收持。”《 难经正义 》：“ 肝藏血 而主怒，怒则伤肝，肝损者宜缓其中，即经所谓‘肝苦急，急食甘以缓之’之义。”《 杂病源流犀烛 .虚损 劳瘵 源流》：“损 肝伤 筋，筋缓不收。急当缓中，宜 牛膝 丸、八味丸。”参见虚损条。
[疏]正义曰：此章纪录孝子事亲之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待严肃，自然成理，故君子皆由事亲之心，所以孝行有可纪也。故以名章，次《圣治》之后。或於“孝行”之下，又加“犯法”两字，今不取也。 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，平居必尽其敬。养则致其乐，就养能致其欢。病则致其忧，色不满容，行不正履。丧则致其哀，擗踊哭泣，尽其哀情。祭则致其严。齐戒沐浴，明发不...
挑剔中成长的孩子学会苛刻； 敌意中成长的孩子学会争斗； 讥笑中成长的孩子学会羞怯； 羞辱中成长的孩子学会自疚； 宽容中成长的孩子学会忍让； 鼓励中成长的孩子学会自信； 公平中成长的孩子学会正义； 支持中成长的孩子学会信任； 赞同中成长的孩子学会自爱； 友爱中成长的孩子常能感到关怀。
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