《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
（《素问·通评虚实论》） 黄帝问曰∶何谓虚实？岐伯对曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。 （邪气有微甚，故邪盛则实。正气有强弱，故精夺则虚。夺，失也。愚按∶邪气盛则实，精气夺则虚，二句为病治之大纲，其辞似显，其义甚微，最当详辨，而辨之有最难者何也？盖实言邪气，实宜泻也；虚言正气，虚宜补也。凡邪正相搏而为病，则邪实正虚，皆可言也。故主泻者则曰邪盛则实，当泻也；主补者则...
女人虚劳，有得之郁抑伤阴者，有得之蓐劳者，有得之崩带者。其郁抑伤阴，虽以调肝为急以为治也。蓐劳非即是劳嗽，蓐劳重，然后伤肺而劳嗽以成。治当以归脾、养荣，兼清金主之。别有气极一种，短气不能言者，却不在阳虚例，乃肺病也。此症虽 陈皮 ，亦在所忌。
前者四季之防六气，本而防标之说也。若夫二十四候之间，有最与本症为仇者。其候有三∶曾通过，虽嗽平吐止，火 降痰 宁，病者怡然，以为无事矣。而不知气候之相克，有在于寻常调燮之外者，一交三候，遂与本症大逆，平者必复，复者必深，深者不救。是惟时时防外邪、节嗜欲、调七情、勤医药，思患而预防之，方得涉险如夷耳！
【 人乳 】 用肥壮妇人乳．或二钟．或一钟．清晨滚水中顿热．少入 白糖 调匀．空心服．补阴滋五脏．悦颜色．退虚热．久服不老．惟泄泻人忌服． 【 牛乳 】 服法功效俱同人乳．但力应略微． 【 人参粥 】 治翻胃 吐酸 ．及病后脾弱．用 人参 末 姜汁 各五钱． 粟米 一合．煮粥．空心食． 【门冬粥】 治肺经 咳嗽 ．及翻胃． 麦冬 煎汁．和米煮粥食． 【 粟米...
治劳三禁，一禁燥烈，二禁伐气，三禁苦寒是也。盖虚劳之痰，由火逆而水泛，非二陈、平劳之气，由肺薄而气窒，非青、枳、香、蔻、 苏子 等所豁之气。乃至饮食所禁，亦同药饵。 有因胃弱而用椒、胡、茴、桂之类者，其害等于二陈；有因烦渴而啖生冷鲜果之物者，其害同于知、柏；有因气滞而好辛辣快利之品者，其害甚于青、枳。此三禁不可不知也。
凡后重逼迫而得便者，为有物而然。今虚坐努责而不得便，知其 血虚 也。血虚则里急，宜用 当归 为君，以生血药佐之。（李东垣）
白浊、 白淫 ，从新久定名。初出茎中痛而浓浊如膏，谓之白浊。久之不已，精微弱而薄，痛淫，则火衰而寒胜矣。此因肾家元气降而不升，故粘丝带腻，马口含糊而不已。治法宜回阳气而使上升，固其精元而不使下陷，则病自止矣。外此有症非属虚，而湿热下注者，宜从丹溪治法。又有所求不遂，志意郁结而精泄，及气虚人失精气而遗者，皆非虚病也。
寒从足起，风从肩俞、眉际而入。病者常护此二处，则风寒之乘于不意者少矣。其间有最紧，立身不定光景，即刻断食一周；其稍重者，略散以煎剂，自脱然而愈。若时气初染，不自觉察，再加以饮食斗凑，经邪传里，轻者蒸灼几日，重者恒致大害。
其证洞泄，或完谷不化，心 腹痛 ，按之即止，或 腹胀 ，或 伤寒 ，下后痞满。 忌破气，下，苦寒。 大黄 芒硝 玄明粉 牵牛 （已上下） 黄芩 黄连 山栀 天门冬 防己 知母 （上苦寒） 破气药录后。 宜温补，甘，佐以辛热。 人参 术 炙甘草 大枣 糯米 肉桂 附子 （有热者勿用） 干姜
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