...老子天下第一，视社会行为规范不顾，视国家法律法规不顾，只会使自己成为众矢之的。是非辨别之心是开启智慧的开端，因为你只有具备了这种是非辨别之心，才能知道这个世界上的万事万物，才能分清善恶，才不至于舍善追恶，舍本逐末。若是没有这种是非辨别之心，你就会...
...亦假焉；真症之隐伏，皆在里也，故沉侯脉而脉可辨耳。且脉之实者，终始不受；脉之虚者，乍大乍小，如与人初交，未得性情善恶之确，必知交既久，方能洞见情性善恶之真。适当乍大之时，便以为实。适当乍小之时，便以为虚，岂不误甚！必反复久候，则虚实之真假判...
...曰．精脱者．耳聋．气脱者．目不明．津脱者．腠理开．汗大泄．液脱者．骨属屈伸不利．色夭．脑髓消．胫 ．耳数鸣．血脱者．色白．夭然不泽．其脉空虚此其候也．黄帝曰．六气者．贵贱何如．岐伯曰．六气者．各有部主也．其贵贱善恶．可为常主．然五谷与胃为...
...夫痈疽疔毒．瘰 瘤疖其名甚多．故余总谓疮疡是也．然各有形．其形不同．其苦不一．十四经络部位之高下．血气之多少．症之善恶．疮之大小浅深．腑脏之源．感之轻重所发也．故有阴有阳．有表有里．有标有本之异也．经云．诸痛痒疮疡皆属心火．又云．营气不从...
... 通“薄”。轻微;不厚道 [thin] 禀气有厚泊,故性有善恶也。——《论衡·率性》 又如:泊礼(薄礼);酒之厚泊 另见 pō 湖泽 [lake]。如:梁山泊;罗布泊;湖泊;血泊;泊子(湖泊);泊洑(沼泽地) 粘 [滞] 度的厘米·克·秒...
...凡有受气怀胎，皆禀五行。支曰男，双曰女。得其偏者形骨必俗，禀其粹者神气必全。形有厚薄，故福有浅深。神有明暗，故识有智愚。虽吉凶贵贱纷纶不齐，而神见于动作，形备于骨法，善恶有相，可得而知。今以精神，气色，才智，骨法次第考核，设九成之术以观之...
...凡有受气怀胎，皆禀五行。支曰男，双曰女。得其偏者形骨必俗，禀其粹者神气必全。形有厚薄，故福有浅深。神有明暗，故识有智愚。虽吉凶贵贱纷纶不齐，而神见于动作，形备于骨法，善恶有相，可得而知。今以精神，气色，才智，骨法次第考核，设九成之术以观之...
...白圭志（又名《第八才子书》丶《第十才子书》丶《第一才女传》），嘉庆十（１８０５）年补余轩刋本。四卷十六回 。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”据孙楷第《中国通俗小说书目》，崔象川另有小说《玉蟾记》。 叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。...
...夫初生小儿藉乳为命，其哺乳之法，不可不慎。（批∶不特乳要慎，而小儿乳母亦要留心，凡乳母禀赋之浓薄，性情之缓急，骨相之坚脆，德性之善恶，儿能连背，大为关系，不知渐染，既久识性不问，犹如接木之造化然也，故亦不可不择信哉。）盖乳者，荣血之所化也...
...不怡。 儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢， 取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。 实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。 且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木， 令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮， 为众恶之所挑凌...
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