...远．进退无策．望道左小涧无水．可以蔽匿．即趋而下．其物已在前立．身长可三丈．从顶至踵皆灯也．二轿仆震怖殆死．担仆窜入轿中屏息．洋素持观音大悲咒．急诵之．且数百遍．物植立不动．洋亦丧胆什地．然诵咒不辍．物稍退步．相去差远．呼曰、我去矣．径往畈下一里许．入小民家．遂不见．洋归而病．一年乃愈．担仆亦然．二轿仆皆死．后访畈下民家．阖门五六口．咸死于疫．始知异物盖疠鬼...
...，以水和敷之。（短剧同）崔氏疗蜈蚣螫人方。 趁 雄鸡 令走，以鸡嘴气阿之，数易鸡立瘥。 张文仲疗蜈蚣螫人方。 取锡，炙令热以熨之，不越十度即瘥。（出第十卷中） 蝎螫人二十七首广济疗蝎螫毒方。 捣蒜涂之。（崔氏备急同） 又方： 半夏 以水研涂之，亦止。 又方：咒曰，一名蒿枝，一名薄之，傍他篱落，螫他妇儿，毒瓦斯急去，不出他道你愚痴，急急如律令。（并出第五卷中）
...草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早...
...，以水和敷之。（短剧同）崔氏疗蜈蚣螫人方。 趁 雄鸡 令走，以鸡嘴气阿之，数易鸡立瘥。 张文仲疗蜈蚣螫人方。 取锡，炙令热以熨之，不越十度即瘥。（出第十卷中） 蝎螫人二十七首广济疗蝎螫毒方。 捣蒜涂之。（崔氏备急同） 又方： 半夏 以水研涂之，亦止。 又方：咒曰，一名蒿枝，一名薄之，傍他篱落，螫他妇儿，毒瓦斯急去，不出他道你愚痴，急急如律令。（并出第五卷中）
...草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早...
...，以水和敷之。（短剧同）崔氏疗蜈蚣螫人方。 趁 雄鸡 令走，以鸡嘴气阿之，数易鸡立瘥。 张文仲疗蜈蚣螫人方。 取锡，炙令热以熨之，不越十度即瘥。（出第十卷中） 蝎螫人二十七首广济疗蝎螫毒方。 捣蒜涂之。（崔氏备急同） 又方： 半夏 以水研涂之，亦止。 又方：咒曰，一名蒿枝，一名薄之，傍他篱落，螫他妇儿，毒瓦斯急去，不出他道你愚痴，急急如律令。（并出第五卷中）
...草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早...
...草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名 稳展 ，用淹 羊肉 ，转 【 】曰∶谚云， 阿魏 无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早...
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五藏 佛教中五类经典，素旦缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏、杂集藏、禁咒藏 【五藏】 古代印度大小乘部派对佛典的分类。分为五种，故谓五藏。所谓藏，是含藏、摄持之意；典籍含藏摄持种种法门故名藏。关于五藏的内容，有下列诸说。 (一)依《大乘理趣六 波罗蜜 多经》卷一所述︰指 (1)素呾缆藏， (2)毗奈耶藏， (3)阿毗达磨藏， (4)般若波罗蜜多藏， (5)陀罗尼藏...
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