1．韦驮献杵第一势。 韦驮献杵第一势图 （图） 立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。 2．韦驮献杵第二势。 韦驮献杵第二势图 （图） 足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 3．韦驮献杵第三势。 韦驮献杵第三势图 （图） 掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周 胁浑如植，咬紧牙关不放宽。 舌可生津将 抵，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟
今以一圈分为六层，是将一元真气分为六气。六气，即六经也。气机自下而上，自内而外，真气充满周身，布护一定不易。外邪入内，先季外之第一层。第一层乃太阳寒 水气 化出路，故畏风 恶寒 ，法宜宣散。治之不当，邪不即去，渐至第二层。二层乃阳明所主，阳明主燥，外邪至此，化为燥邪，故恶热，法宜清凉，不可妄用温燥。治之不当，邪不即去，渐至第三层。三层乃少阳所主，居半表半里之
脏腑学说著作。又名《中西医粹》三卷。清·罗定昌撰于1882年。上、中卷为脏腑论说及图解。以脏象学说配合易理阐论脏腑的形象部位和功能。附录王清任《改正脏腑图》及西医解剖图。下卷为十二经病证治法。现存清刻本、石印本及《中国医学全书》本。
脏腑学说著作。又名《中西医粹》三卷。清·罗定昌撰于1882年。上、中卷为脏腑论说及图解。以脏象学说配合易理阐论脏腑的形象部位和功能。附录王清任《改正脏腑图》及西医解剖图。下卷为十二经病证治法。现存清刻本、石印本及《中国医学全书》本。
针灸著作。清·刘钟衡撰于1899年。本书绘集西医生理解剖图及中医手足六阴六阳图，标以经络、腧穴所在部位，着重以中医理论阐明脏腑功能。可用为研究脏象和针灸的参考。现存清刻本及石印本。
针灸著作。清·刘钟衡撰于1899年。本书绘集西医生理解剖图及中医手足六阴六阳图，标以经络、腧穴所在部位，着重以中医理论阐明脏腑功能。可用为研究脏象和针灸的参考。现存清刻本及石印本。
1．五行即金、木、水、火、土，世界上一切事物都是这五种基本物质之间的运动变化而生成的。 2．五行各有特性。木指具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。火具有温热、上升的特性；土引申为具有生化、承载、受纳作用的事物；金引申为清治、肃降、收敛等作用的事物；水滋润而向下，引申为具有寒凉、滋润、向下运动的事物。 3．事物的五行属性是与五行特性相类比而得出的。五行
1．中医学将心脏的解剖位置比喻“象如莲花下垂”。其位于胸腔、膈膜之上，两肺之间，偏于左侧，形似倒垂之莲蕊，外有心包护卫。 2.心脏犹如发电站，全身血脉似电网。心脏有节律地搏动，使血液在脉管中运行不息，周流全身，如环无端。 3.中医学认为心主精神、意识、思维活动。精神、意识、思维虽是大脑对外界事物的反映，但以心为之主宰，故说：“心藏神”，“心为君主之官”。 4
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