...苑边高冢卧麒麟苑：指曲江胜境之一芙蓉花。冢：坟墓。 （7）推：推究。 （8）物理：事物的道理。 （9）浮名：虚名。 （10）朝回：上朝回来。典：押当。 （11）债：欠人的钱。行处：到处。 （12）深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。 （13）款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。 （14）风光：春光。共流转：在一起逗留的盘桓。 （15）违：违背...
...枢·顺气一日分为四时》：“日中 人气 长，长则胜邪，故安。” ⑤行。《灵枢·根结》：“枢折即骨丝而不安于地。” ⑥安全，平安。《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安。” ⑦为何。《素问·脉要精微论》：“诸 痈 肿筋挛 骨痛 ，此皆安生？”⑧何处，哪里。《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。” ⑨什么，何。《素问·咳论》：“六腑之咳奈何，安所受病？” ⑩怎...
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者...
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者...
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者...
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者...
...的饮食再行消化，有“受盛之腑”、“受盛之官”之称。食糜在小肠再经过消化并分别清浊，精华部分营养全身，糟粕归大肠，水液归于膀胱。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”《 医学入门 》：“小肠上接胃口，受盛其糟粕传化，下达膀胱，泌别其清浊宣通。” ②推拿部位名。其位置各家所指不同。《 幼科推拿秘书 》谓位于小指尺侧边缘一线；《 小儿推拿广意 》谓...
金匮著作。三卷。简称《金匮心典》，清·尤怡纂注。书成于1729年。尤氏研究仲景学说多年，颇有心得，纂注时力求得《金匮》之妙谛，发仲景之心声，故名“心典”。作者删去原书的最后三篇，阐述仲景原文的精义。文笔简炼，条理清晰、注释能与临床相契合，对原文中难以解释的深奥文义，宁可缺略，不强予衍释。并改正原文传写之误，删略后人增添的内容，可称《金匮要略》注本中较好的一种...
金匮著作。三卷。简称《金匮心典》，清·尤怡纂注。书成于1729年。尤氏研究仲景学说多年，颇有心得，纂注时力求得《金匮》之妙谛，发仲景之心声，故名“心典”。作者删去原书的最后三篇，阐述仲景原文的精义。文笔简炼，条理清晰、注释能与临床相契合，对原文中难以解释的深奥文义，宁可缺略，不强予衍释。并改正原文传写之误，删略后人增添的内容，可称《金匮要略》注本中较好的一种...
足少阴肾经图（缺） 肾有两枝，重一斤二两，状如石卵，附着于脊之十四椎下，各开一寸半。《素问·灵兰秘典论》云∶肾者作强之官，伎巧出焉。《本藏》篇云∶肾小则藏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤以邪。肾高则苦臂膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，不可以俯仰，为狐疝。肾坚则不病 腰背痛 ；肾脆则苦病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。黑色小理者肾小，粗...
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