心藏身之〔精〕（君）．小肠为〔弟兄〕（受盛）． 心者．君主之官．一身之主宰也．经曰．主明则下安．曰身之精．不见心为尊矣．精有两义．有与生俱来之精．经曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．非心之专主也．有五脏六腑之精．经曰．肾受而藏之．肾为精之处．非心之所主也．心脏．小肠腑．大言阴与阳．小言夫与妇．不可以兄弟言．小肠为受盛之官．（盛平声） 象离随夏旺．属火...
...火”。 中医不仅借用“火”来形容身体内的某些热性症状，并认为“火”的病理可分虚、实两大类，常见的“上火”症状有以下几种： 心火：中医认为心是君主之官，是人体的主宰，而心火则是温暖全身的主要热量内源。如果心火太旺，便会出现心烦、心悸、失眠、口舌生疮、小便赤黄等症状。常用 甘草 等药物清肺火。 从冬季到春季的交替时期，气候很干燥。人体的水分容易通过出汗、呼吸而大...
...，总体地站在“时空观”的全面方位上加以考察，才能真正得以了解。 至于论述人体的“神明”，《素问·灵兰秘典论》则专指心的生理功能，如谓“心者，君主之官，神明出焉”。此处所言可以认为是“神而明之”的简称。它在特定地表示人的精神意识和聪明智慧，也即《灵枢·本神》所谓“两精相搏谓之神”的含义。可以说它是对魂、魄、意、志、思、虑等精神意识活动的总称。孟子称“心之官则思...
道是万物的本原，是非的准则。因此英明的君主把握本原来了解万物的起源，研究准则来了解成败的起因。所以虚无冷静地对待一切，让名称自然命定，让事情自然确定。虚无了，才知道实在的真相；冷静了，才知道行动的准则。进言者自会形成主张，办事者自会形成效果，效果和主张验证相合，君主就无所事事，而使事物呈现出真相。所以说：君主不要显露他的欲望，君主显露他的欲望，臣下将自我粉饰...
立夏之后，天气逐渐转热，饮食宜清淡，应以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。 根据中医理论，夏天是养心的季节。心是君主之官，属火。如果 心火 过旺，会导致心烦、 失眠 、身体长疮 疖 等。还可能会出现心脏病发作、脑卒中等。所以，应避免心火过旺。人们应该保持心情的平静，热情而不狂乱。立夏之后，天气逐渐转热，饮食宜清淡，应以易消化、富含...
心为神舍易生惊，色脉相通恶热侵， 实则避嫌惟泻腑，如虚丛脞要安神。 《内经》曰：心者，君主之官，神明出焉。儿之初生，知觉未开，见闻易动，故神怯而易生惊也。钱氏云：心主惊，实则叫哭， 发热 ，饮水而搐；虚则困卧，悸动不安，此心病之证也。凡主血脉。色者，血之萃；脉者，心之合也。如色见红润，脉来大数者，此心气有余之象，其儿易养。如色见昏黯，脉来沉细者，此为不足，其...
心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连，互为表里关系。 心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。其经络与手少阳三焦经...
心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连，互为表里关系。 心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。其经络与手少阳三焦经...
...，故外以候肝；内以候膈，举一膈则中焦之膈膜、胆腑皆在其中矣。） 右外以候胃，内以候脾。 （右关之前，所以候胃；右关之后，所以候脾。脾胃皆中州之官，而以表里言之，则胃为阳，脾为阴，故外以候胃，内以候脾也。按寸口者，手太阴也。太阴行气于三阴，故曰，‘三阴在手而主五脏’，所以本篇止言五脏，而不及六腑。然胃亦腑也，而此独言之，何也？经所谓∶‘五脏皆禀气于胃，胃者，五...
...，故外以候肝；内以候膈，举一膈则中焦之膈膜、胆腑皆在其中矣。） 右外以候胃，内以候脾。 （右关之前，所以候胃；右关之后，所以候脾。脾胃皆中州之官，而以表里言之，则胃为阳，脾为阴，故外以候胃，内以候脾也。按寸口者，手太阴也。太阴行气于三阴，故曰，‘三阴在手而主五脏’，所以本篇止言五脏，而不及六腑。然胃亦腑也，而此独言之，何也？经所谓∶‘五脏皆禀气于胃，胃者，五...
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