...还可以在《金厦要略·脏腑经络先后病脉证》第一篇中看到：“若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿今九窍闭塞……服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”就是说，如果人们能够保养谨慎，勿使致病的邪风侵犯经络，要是刚中经络，还未流传到脏腑，就给予治疗，四肢一感到不方便，就用调整呼吸，施...
...者；有日运脐，夜运泥丸炼体者；有呼九灵，注三精而归灵府者；有倒斗柄而运化机者；有默朝上帝者；有服气吞霞者；有闭息存神者；有采炼日精月华者；有吐纳导引者；有单运气行火候者；有投胎夺舍者；有旁门九品渐法三乘者，种种不同，岂离任督。盖明任督以保其身，亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡，任衰身谢，是以上人哲士，先依前注，导引各经，调养纯熟，即仙家之能筑基是也。然后扫...
...气”之法。传统医学认为，气有与天气自然相通的呼吸之气，生而俱来的先天之气，水谷滋生的后天之气等等。而道家的呼吸修炼，正是通过对自然之气的呼吸吐纳，达到调和周身之气，并使之却病延年的一种功法。《庄子·刻意》所说“吹响呼吸，吐故纳新”，意即指此。 在具体的修炼上，道家的方法名目繁多，如纳一吐六之法，这种方法，《服气经》介绍道：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引，...
...保健共有二十四势，此为其一。原文如下：“运主厥阴初气。时配手太阳、三焦。坐功；宜每日子、丑时，迭手按髀，转身拗劲，左右耸引，各三五度，叩齿，吐纳漱咽三次。治病：风气积滞，顶痛、耳后痛、肩臑痛、背痛、肘臂痛，诸痛悉治。” 本法以“立春”命名，正是顺应这一时令特点而特定的气功锻炼方法，适宜于立春时节锻炼，可于立春时开始，练至雨水为止。风为令主气，在气候变化上，春...
...者；有日运脐，夜运泥丸炼体者；有呼九灵，注三精而归灵府者；有倒斗柄而运化机者；有默朝上帝者；有服气吞霞者；有闭息存神者；有采炼日精月华者；有吐纳导引者；有单运气行火候者；有投胎夺舍者；有旁门九品渐法三乘者，种种不同，岂离任督。盖明任督以保其身，亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡，任衰身谢，是以上人哲士，先依前注，导引各经，调养纯熟，即仙家之能筑基是也。然后扫...
...览》卷703唾壶），可见，唾壶在当时上层社会已较为普遍地使用。此外，公元147年祥武梁祠石刻中有“驱虫图”，生动记录了人们灭虫除害的情景。 吐纳、导引、按摩、服食仍是这一时期常见的养生方法。《淮南子》中有熊经、鸟伸、凫游、鸱视、虎顾六种导引术式，或谓“六禽戏”，华佗在前人基础上，编创了一套“五禽戏”，即虎、鹿、熊、猿、鸟戏。并提出导引健身理论：“人体欲得劳动...
...览》卷703唾壶），可见，唾壶在当时上层社会已较为普遍地使用。此外，公元147年祥武梁祠石刻中有“驱虫图”，生动记录了人们灭虫除害的情景。 吐纳、导引、按摩、服食仍是这一时期常见的养生方法。《淮南子》中有熊经、鸟伸、凫游、鸱视、虎顾六种导引术式，或谓“六禽戏”，华佗在前人基础上，编创了一套“五禽戏”，即虎、鹿、熊、猿、鸟戏。并提出导引健身理论：“人体欲得劳动...
...北齐书》中记载一个隐居于琅琊山的修行者，练辟谷之术，服用松子、 白术 、 茯苓 等生药，以求长生不老。《旧唐书》记载一个叫王远知的人，修习 吐纳 导引之术，服食 灵芝 和白术等，活到百岁以上，且头发乌黑、步履轻捷。在历代方书中载有不少配合辟谷术的 中药方剂 ，如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。主要药物有 黄精 、 玉竹 、 芝麻 、 天冬 、 大枣 、 黑豆 、灵...
...所撰也。嘉庆十六年十月五松居士孙星衍叙录。 校刊抱朴子内篇序 道家宗旨，清净冲虚而已。其弊或流为权谋，或流为放诞，无所谓金丹仙药、黄白玄素、吐纳导引、禁祝符箓之术也。 秦汉方士，绝不附会 老子 。即依讬黄帝，亦非道家之说。 汉书 艺文志以黄帝诸篇，分属道家神仙，盖本七略。七略又本于别录。 刘子 政固诵习鸿宝，笃信神仙者，而典校秘书，仍别方技于诸子之外，不相殽...
...，任力为之，以汗出为限。轻身消谷气，益气力，除百病。佗行之年过万岁，教传弟子，广陵吴普，亦得延年长寿。 〔解说〕本节《五禽戏法》和各节《服气吐纳诀》选自明代《正统道藏·洞神部·太上老君养生诀》。 五禽戏，是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作，《淮南子》又记载了“熊经鸟伸，浴 ，鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经...
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