...时季节的变迁来调谐房事生活，合房时机不仅有利于自身的阴乎阳秘，而且与自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律相适应。 《医心方·卷二十八》引《养生集要》说：“道人荆京云：春天三日一施精，夏及秋当一月再施精，冬当闭精勿是。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生，冬一施当春百。”指出人们应根据春生，夏长、秋收、冬藏的自然规律来安排房事生活，也就是春季的行房次数应稍多，...
...明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同气相求，自此则可结胎育婴。 换之臭质，回颜返老。炼冗冗之凝躯，或发火以焚身，或化金而成骨，或则脱落滓滞，或则凝撮真如。入不二之玄门，尽无...
一、睡眠的卧向 所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。 （一）按四时阴阳定东西 《 千金要方 ·道林养性》说：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西”，《老老恒言》引《保生心鉴》：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首宜向西”。即认为春夏属阳，头宜朝东卧；秋冬属阴，头宜朝西卧，以合...
两宋时期，在清洁环境、 灭蚊 除害、推广火葬、开办商业性浴室、饮用开水、制定卫生法规等方面都有明显的进步，宋儒 养生 流派的形成，使中国传统养生学内容更加丰富和充实。 一、卫生保健 古代都市街道多为土路，通风尘埃飞扬，极不卫生。宋代采用洒水或在地面上铺砖的办法来减少或防止尘土的污染。南宋时，临安(今抗州)还有专门处理粪便和治水等秽污物的职业。如吴自牧《梦梁录...
...步地变成了一个半殖民地，半封建的社会。与此同时，逐渐兴起全盘否定中华民族文化遗产的恩潮，对中医采取民族虚无主义态度，使祖国医学横遭摧残。中国养生学也因之而濒于夭折，养生著作很少，理论和方法亦无任何进展，其主要著作仅有蒋维侨的《因是子静坐法》、席裕康的《内外功图说辑要》、任廷芳的《延寿新书》、胡宣明编的《摄生论》、沈宗元的《中国养生说集览》等。总之，由于排斥、...
人们不断与侵害肌体的疾患斗争着，经常在抗病中活着，从而积累了大量的养生知识和祛病方法，我国的太极拳就是其中一种。太极拳虽属于中华武术的范畴，也可以说是中国医学的组成部分之一。通过练习太极拳可以达到祛病、养生、延年的目的。武术可分为内家拳和外家拳两大类。外家拳一练筋、骨、皮为主，而以太极拳为主的内家拳则以养气、通络为主，也可以说以放松、调整周身气血为主，属于 ...
...地形成了依山傍水的环境，整个紫禁城外由一护城河环绕， 流水 潺潺，三大殿及其他建筑都背靠一座假山。这种背景方式，特别有助于 防风 御寒，堪称古代城市建筑之楷模。 （二）住宅朝向 建房座向的选择是根据地理位置所确定的。就我国大部分地区而言，建房的最佳座向是座北朝南。这样做的优点有二： 1、有利于室温调节 我国地处低纬度，位于亚洲大陆东部，濒临太平洋，为大陆性季...
情绪与免疫系统的影响确实存在，这方面的研究已经引起医学界的重视。个性显得 易激动 、 紧张 、烦恼，并且神经过敏， 喜怒无常 ，以及富于自我牺牲精神，克制敌意， 抑郁 者，比其他人容易患 类风湿性关节炎 或其它自身免疫性疾病。有免疫抑制性倾向者常表现为与人接触不良，无警觉，不能表达情感，这些人通过心理因素（如应激）或某些外因（如病毒、感染）刺激，免疫功能会低...
气功 与房室养生 我国历代房室养生家都强 调气 功 导引 ，并认为气功能延续衰老和性功能衰退，治疗性功能障碍。实践证明，气功不但对性功能有保健作用，而且在练功过程中还会出现类似性交快感的现象。当然，气功并不像某些人吹嘘的那样可以医治百病，甚至“功法无边”。 古人认为，气功所以能起到房室养生作用主要是通过吐故纳新，祛除体内陈旧的“易老之宿气”，吸收天地间“易寿...
... 肖国士 湖南省中医院 将艾叶晒干，搓取艾绒，制成艾柱，置于选定的穴位燃烧，用治百病，这种神奇的艾灸疗法，流传至今已三千多年了。现将临床常用养生与美容，并有良好效果的艾灸疗法选介于下： 治面部皱纹多：临睡前，将艾条一端点燃，对准面部的穴位，约距穴2～3厘米左右选进行熏灸，每次选2～3个穴位，各灸5分钟左右，至皮肤产生红晕为度。鱼尾纹多，选太阳、丝竹空；额纹选...
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