...一方，是曷有尽期乎？故古人即有加减之法，其病大端相同，而所现之症或不同，则不必更立一方，即于是方之内，因其现症之异，而为之加减。如《 伤寒 论》中，治太阳病用 桂枝汤 ，若见项背强者，则用 桂枝加葛根汤 ；喘者，则用 桂枝 加 浓朴 杏子汤 ；下后脉促胞满者， 桂枝 去 白芍汤 ；更 恶寒 者，去 白芍 加 附子汤 ，此犹以药为加减者也。若 桂枝麻黄各半汤 ...
...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。何谓欺空之学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭前人之语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天...
...交粘，用药可痊；臭秽无丝，血败气衰；阳绝阴盛，神仙难医。医之用药，当量人虚实，察病冷热，推其所因，究其所原，而后治之，使内外相应，不可一概而论。如病发于阳而极热，则当有顺其气，匀其血。气顺则阳气宣通而不滞，血匀则血脉流动而自散。盖气为阳，血为阴，阴阳调和，病者自安。外则用凉药而蠲之，热盛则血得凉而易散，不散，则热已痿而血凝于凉。此阳变为阴之渐，乃坏烂之根也。...
丹阳僧传。 金银花 （一名忍寒草） 上采叶，研为滓，敷疮口。（花五出而白，微香，蒂带红色，野生延蔓，叶如 薜荔 而青予见《沈存中良方》所载， 忍冬 嫩苗，治 痈 疽云∶江西医僧鉴清，善治背疽，得其方，用老翁须。后在金陵，闻医王善琪治疡，其方用 水杨 藤，观之，乃老翁须也。又友人王子渊，自言得神方，活数人，方用大薜荔。又杜医治疡，常以二万钱活一人，方用 千金藤
叶子昂丞相传。 男左女右，以手中指自上至手尽处，第一路为度，却用此去自尾闾骨尽处量。（在腰间） 甚则左右穴皆灸；妇 人乳 痈 ，亦用此法治之。
不拘已成未成，已溃未溃者，均治即效 生 赤小豆 未四两（以陈 米醋 和为锭阴干，或 锻石 收燥）， 芙蓉叶 四两（醉 芙蓉 者尤妙，或 根皮 或花，阴干研或生研）， 麻油 调涂肿处，或蜜磨涂，中间留出毒头，干则换，溃者 棉花 扑掺均可（名 铁箍散 ）。
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