厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。经曰∶暴厥者，不知与人言。谓卒然厥逆而不知人也。又曰∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死。血气并走于上，则上实下虚，下虚则阴脱，根本离绝则暴死。若气极而返，则阴必渐回而可复苏，故此症最为急候。后人但以手足冷为厥，其说本于仲景。《 伤寒 论》云∶凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足...
两感于寒者，三日少阳与厥阴俱病，则 耳聋 囊缩而厥。（论见太阴。注云∶耳聋者，少阳病；囊缩而厥者，厥阴病。） 伤寒 一二日至四五日而厥者，必 发热 。前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。成无己云∶若始得之，手足便厥而不温者，是阴经受邪，阳气不足，可用 四逆汤 温之。若手足自热而至温，从四逆而至厥者，传经之邪也， 四逆散...
厥论篇第四十五原文 黄帝 问曰：厥之 寒热 者，何也？ 岐伯 对曰： 阳气 衰于下，则为 寒厥 ， 阴气 衰于下，则为 热厥 。 帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？ 岐伯曰：阳气起于足五指之表。 阴脉 者，集于足下而聚于 足心 ，故阳气胜则 足下热 也。 帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？ 岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于 膝下 而聚于膝上故...
...当疑似之间，便作风气，相去邈矣。（《事亲》） 若伤寒手足厥逆，昏不知人，邪正已极，温下之间，稍或迟缓，祸不旋踵。或汗不解，暴衄不知人而厥，或杂病得吐衄血而厥，不知人者，一二日或三日必间，间则为愈矣。盖阴气尚实，必身不热，热则不厥，厥则为血温身热主死矣。暴气厥而形实者，七情所致， 痰饮 内郁而厥，或半日或一二时必间。形虚而气逆甚者，多致不救。此又可见气血为厥，...
厥之寒热者，何也？ （厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死...
论 《内经》曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。又曰∶寒厥者，此人质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也，气因于中，由阳衰不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。热厥者，此人必醉饱入房，精气中虚，酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不能渗...
（附手足十指麻木） 厥，逆也，手足因气血逆而冷也。因气虚为主，有因 血虚 。气 虚脉 细，血虚脉大，热厥 脉数 ，外感脉沉实，有痰脉弦。因痰者，用 白术 、 竹沥 ；气虚，四君子；血虚，四物；热厥，用承气；外感，用 双解散 加 姜汁 、酒。有阴厥阳厥，阴衰于下则热，阳衰于下则寒。手足麻者，属气虚；手足木者，有湿痰死血；十指麻木，是胃中有湿痰死血。 【附录】 ...
厥头痛 ，面若肿起而 烦心 ，取之 足阳明 太阴 。厥头痛，头脉痛，心悲，善泣，视头 动脉 反盛者，刺尽去血，后调 足厥阴 。 厥头痛，贞贞 头重 而痛，写头上 五行 ，行五，先取 手少阴 ，后取 足少阴 。厥头痛，意 善忘 ，按之不得，取头面左右动脉，后取 足太阴 。 厥头痛，项先痛， 腰脊 为应，先取 天柱 ，后取 足太阳 。厥头痛， 头痛 甚，耳前后脉...
黄帝问曰：厥之寒热者何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。 阳气衰于下，则阴盛而生寒，故为寒厥。阴气衰于下，则阳盛而生热，故为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。 阳气起于足五指之表，阴脉集于足下而聚于足心，阴败阳胜，则阳侵阴位，而足下热也。 帝曰：寒...
...：此篇自篇首至“后取足少阳、阳明”，见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙经》卷九第一。自“厥侠脊而痛”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》。又自“厥侠脊而痛”至“腘中血络”，见《甲乙经》卷七第一中篇。又自“厥胸满面肿”至末，见《甲乙经》卷七第三。 厥 头痛 ，面若肿起而烦心，取足阳明、太阳。 应有问答，传之日久，脱略故也。手足阳明及手足太阳皆在头在...
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