...．故令精绝．是以迁延辟积至于夏月．内外皆热．水益亏而火益亢．孤阳厥逆．如煎如熬．故曰 煎厥 ．宜 人参固本丸 主之．五尸之气．暴注于人．乱人阴阳气血．上有绝阳之络．下有破阴之纽．形气相离．不相顺接．故令暴厥如死．名曰尸厥．宜 二十四味流气饮 、 苏合香丸 主之．寒痰迷闷．四肢逆冷．名曰痰厥．宜 姜附汤 主之．胃寒即吐 蛔虫 ．名曰蛔厥．宜 乌梅丸 加 理中汤...
厥逆者，四肢不温，或甚至于冷也。四肢为诸阳之本，故常宜和暖，若至厥逆，则其阳虚可知。如指尖微寒者，亦阳气衰也。足心冷者，乃阴邪胜也。其有疮头焦黑，烦渴闷顿，大便热结而厥逆者，此阳毒内陷，火极似水，所谓热深厥亦深也。又有疮本灰白，大便不结而厥逆者，此元气虚惫，阳衰而寒也。凡痘疹之候，头常欲凉，足常欲温，若头温足冷者多不治，故厥逆为疮家恶候。 痘疹十指微寒者，即...
厥 头痛 ．面若肿．起而烦心．取之足阳明太阴．厥头痛头脉痛．心悲．善泣．视头动脉及盛者．刺尽去血．后调足厥阴．厥头痛．贞贞头重而痛．泻头上五行．行五．先取手少阴．后取足少阴．厥头痛．意善忘．按之不得．取头面左右动脉．后取足太阴．厥头痛．项先痛．腰脊为应．先取天柱．后取足太阳．厥头痛．头痛甚．耳前后脉涌．有热．泻出其血．后取足少阳．真头痛．头痛甚．脑尽痛．手足...
...虚，下虚则阴脱，根本离绝则暴死。若气极而返，则阴必渐回而可复苏，故此症最为急候。后人但以手足冷为厥，其说本于仲景。《 伤寒 论》云∶凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。然岂可谓厥症止如此耶？虽《内经》厥论亦以手足为言，云∶阳气衰于下则为寒厥。其论寒厥之因，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴盛之时，纵欲以夺肾中之精气，阳气衰不能渗荣其经络，阳气日损，...
...氏移于《大奇论》。”据此则本书与全本相同，王氏之移经益信。 并浮为风水， 浮为阳也，风为阳也，肝脉浮弦，今肾脉与肝脉并浮，然肾肝俱阴，居于下部，故为风水也。 并虚为死， 肾肝并虚，是为阴阳俱虚为水必死。 并小弦亦惊。 脉小者，血气少也。肾肝二脉血气俱少，仍弦者，是为肾肝皆虚，又为脾气来乘，故有惊恐也。 平按：“亦惊”《素问》作“欲惊”，《甲乙》作“欲为惊”。
厥 头痛 ，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。厥头痛，员员头重而痛，泻头上五行，行五，先取手少阴，后取足少阴。厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，尽刺去血，后调足厥阴。厥头痛，意善忘，按之不得，取头面左右动脉，后取足太阴。厥头痛，头痛甚，耳前后脉涌有热，泻出其血，后取足少阳。厥头痛，项先痛，腰脊为应，先取天柱，后取足太阳。头半寒痛，先取手少阳、阳明，后...
... 、 煨姜 。吐泻止，手足温。忽发痉，项背强直，时或反张，头面冷至胸背，躁扰欲冷冻饮料，目闭，心了了，口不能语。由吐泻后真阴大伤，厥气上逆，阴阳失交，虚风入络，故现痉厥重症，虽神明未昏，而肾水欲枯，微阳垂绝。勉用参（二钱）、附（三分）回阳，归（二钱）、芍（三钱）救阴， 麦冬 （钱半）、 五味 （四分）生津， 木瓜 、 钩藤 （各钱半）舒筋， 茯神 、 远志 ...
中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含著相互依靠、相互制约、相互转化的关系。根据《中医学基础》一书，阴阳学说应用于中医学...
...又以忽然昏运不省人事为厥。或问世以手足冷者名为厥，何如？曰非也。在张仲景论 伤寒 ，则以手足热者为热厥，手足冷者为寒厥，冷者曰逆。谓凡厥者，阴阳不相顺接便为厥，厥者手足逆冷也。是故于阳虚而不接者则温之，于阳陷而伏深，不与阴相顺者则下之，于邪热入而未深者，则散其传阴之热，随其浅深轻重以为治。此乃为伤寒之邪自表入里，至太阴手足厥者，独归于二经也。盖自伤寒六经传邪...
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