...黑以浊．故不能射．新饮而液渗于络．而未合和于血也．故血出而汁别焉．其不新饮者．身中有水．久则为肿．阴气积于阳．其气因于络．故刺之血未出而气先行．故肿．阴阳之气．其新相得．而未和合．因而泻之．则阴阳俱脱．表里相离．故脱色而苍苍然．刺之血出多色不变而烦 者．刺络而虚经虚经之属于阴者．阴脱故烦 ．阴阳相得．而合为痹者．此为内溢于经．外注于络． （言阴阳不虚实相倾而...
黄帝问于伯高曰．余闻气有逆顺．脉有盛衰．刺有大约．可得闻乎．伯高曰．气之逆顺者．所以应天地阴阳四时五行也．脉之盛衰者．所以候血气之虚实有余不足．刺之大约者．必明知病之可刺．与其未可刺．与其已不可刺也．黄帝曰．候之奈何．伯高曰．兵法曰．无迎逢逢之气．无击堂堂之阵．刺法曰．无刺 之热．无刺漉漉之汗．无刺浑浑之脉．无刺病与脉相逆者．黄帝曰．候其可刺奈何．伯高曰．上...
黄帝问于少俞曰．筋骨之强弱．肌肉之坚脆．皮肤之浓薄．腠理之疏密．各不同．其于针石火 之痛何如．肠胃之浓薄坚脆亦不等．其于毒药何如．愿尽闻之．少俞曰．人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者．耐痛．其于针石之痛．火 亦然．黄帝曰．其耐火 者．何以知之．少俞答曰．加以黑色而美骨者．耐火 ．黄帝曰．其不耐针石之痛者．何以知之．少俞曰．坚肉薄皮者．不耐针石之痛．于火 亦然．黄帝曰．
...有十二节以应十二经．一曰偶刺．偶刺者．以手直心若背．直痛所．一刺前．一刺后．以治心痹．刺此者．傍针之也．二曰报刺．报刺者．刺痛无常处也．上下行者．（四字是诠释痛无常处也经文每多如此）直内．无拔针．以左手随病所按之．乃出针．复刺之也．三曰恢刺．恢刺．直刺傍之．举之．前后恢筋急．以治 筋痹 也．四曰齐刺．齐刺者．直入一．旁入二．以治寒气小深者．或曰三刺．三刺者．...
...也．粗之者．冥冥不知气之微密也．妙哉工独有之者．尽知针意也．往者为逆者．言气之虚而小．小者逆也．来者为顺者．言形气之平．平者顺也．明知逆顺正行无问者．言知所取之处也．迎而夺之者．泻也．追而济之者．补也．所谓虚则实之者．气口虚而当补之也．满则泄之者．气口盛而当泻之也．宛陈则除之者．去血脉也．邪胜则虚之者．言诸经有盛者．皆泻其邪也．徐而疾则实者．言徐内而疾出也．...
...黄帝曰．刺三变者奈何．伯高答曰．刺营者出血．刺卫者出气．刺寒痹者 内热 ．黄帝曰．营卫寒痹之为病奈何．伯高答曰．营之生病也．寒热少气．血上下行．卫之生病也．气通时来时去．怫忾贲响．风寒客于肠胃之中．寒痹之为病也．留而不去时痛而皮不仁．黄帝曰．刺寒痹内热奈何．伯高答曰．刺布衣者．以火 之．刺大人者．以药熨之．黄帝曰．药熨奈何．伯高答曰．用 酒二十斤． 蜀椒 一...
...刚柔如是则邪僻不至．长生久视是故怵惕思虑者．则伤神．神伤则 恐惧 流淫而不止．因悲哀动中者．竭绝而失生喜乐者．神惮散而不藏愁忧者．气闭塞而不行．盛怒者．迷惑而不治．恐惧者．神荡惮而不收．（此节凡三段源流俱备云垂海立气象万千是通篇之上游精神结聚之处也）心怵惕思虑．则伤神．神伤则恐惧自失．破脱肉．毛悴色夭．死于冬．脾忧愁而不解则伤意．意伤则 乱．四肢不举．毛悴色...
岐伯曰．天地相感．寒暖相移．阴阳之道．孰少孰多．阴道偶阳道奇．发于春夏．阴气少．阳气多．阴阳不调．何补何泻．发于秋冬．阳气少．阴气多．阴气盛而阳气衰．故 茎叶 枯槁．湿雨下归．（刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁义正与此相证）阴阳相移．何泻何补．奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取．九针之玄．要在终始．故能知终始一言而毕．不知终始．
...刺左足之阳．四月五月六月．人气在右．无刺右足之阳．七月八月九月．人气在右．无刺右足之阴．十月十一月十二月．人气在左．无刺左足之阴．黄帝曰．五行以东方甲乙木王春．春者苍色．主肝．肝者足厥阴也．今乃以甲为左手之少阳．不合于数．何也．岐伯曰．此天地之阴阳也．非四时五行之以次行也．且夫阴阳者．有名而无形．故数之可十．离之可百．散之可千．推之可万．此之谓也． 此篇之义...
黄帝问于少师曰．人之卒然忧恚．而言无音者．何道之塞．何气出行．使音不彰．愿闻其方．少师答曰．咽喉者．水谷之道也．喉咙者．气之所以上下者也．会厌者．音声之户也．口唇者．音声之扇也．舌者．音声之机也．悬雍垂者．音声之关也．颃颡者．分气之所泄也．横骨者．神气所使．主发舌者也．故人之鼻洞涕出不收者．颃颡不开分气失也．是故厌小而薄．则发气疾．其开阖利．其出气易．其厌大...
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