黄帝问曰∶ 经脉 十二，而手太阴之脉独动不休何也？岐伯对曰∶足阳明胃脉也，胃者 五脏六腑 之海，其 清气 上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人脉一呼再动，一吸脉亦再动， 呼吸 不已，故动而不止。曰∶气口何以独为 五脏 主？曰∶胃者 水谷之海 ， 六腑 之大源也。 五味 入于口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之 气味 皆出于胃，变见...
...之妙理寓于迹象之中，实超于迹象之外，彼拘于迹象以索解者，纵于理能窥其妙，实未能穷其极妙也。如九十六号（绍兴星期报）陈××，因研究剖解之学人于十二经之起止莫能寻其迹象，遂言《内经》所言十二经无可考据。非无据也，因其理甚玄妙，超于迹象之外，非常识所能索解也。夫《内经》之灵枢，原名《针经》，故欲究十二经之奥妙，非精针灸者不能得其实际。愚于针灸非敢言精，而尝与友人卢...
十二辰次者，如星纪、析木之类，十二次也；斗杓所指之月，十二建也；日月所会之次，十二辰也。如子月日月会于星纪，乃在牛宿度中；丑月日月会于玄枵，乃在虚宿度中。天地之气建在子，会在丑；建在丑，会在子；建在寅，会在亥；建在亥，会在寅。十二宫相合皆然，所以谓之六合。前二图当参看。
经，径也。径直者为经，经之支派旁出者为络。界为十二，实出一脉。医而不知经络，犹人夜行无烛，业者不可不熟。 手太阴肺十一穴，中府云门天府诀，侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉，鱼际少商如 韭叶 。 手太阴肺经，左右二十二穴。每旦寅时从中府起，循臂下行，至少商穴止。 中府 在乳上三肋间，去云门下一寸陷中。针入三分，不宜灸。主 喉痹 ，胸满塞痛，面肿， 呕吐 ，咳唾浊...
少商、鱼际、与太渊，经渠、尺泽肺相连，商阳、二三间、合谷，阳溪、曲池大肠牵。隐白、大都、太白脾，商丘、阴陵泉要知，厉兑、内庭、陷谷胃，冲阳、解溪、三里随。少冲、少府属于心，神门、灵道、少海寻，少泽、前谷、后溪腕，阳谷、小海小肠经。涌泉、然谷与太溪，复溜、阴谷肾所宜，至阴、通谷、束京骨，昆仑、委中膀胱知。中冲、劳宫心包络，大陵、间使传曲泽，关冲、液门、中渚焦，...
...渴勿刺，已刺勿渴。大惊大恐，必定其气，乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。出行来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。 （以上连男内女外共为十二禁。） 凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，粗工勿察，是谓伐身，形体淫 ，乃消脑髓，津液不化，脱其 五味 ，是谓失气也。 （淫 ，荡散也。不知所禁，妄为刺之，...
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧， 结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。 十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人， 今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨， 觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。 佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手， 不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。 光辉一万八...
十二经络之表里．特以隧道之故．举其并行互络者而言．初不以职列也．人之阴阳皆起于足．故足之六经地分阔．而职司要所．主一身之间．唯足六经也．手六经则地分狭．所行两臂头面之间．其两臂常动．头面肉坚风寒之所不得入．故仲景条贯 伤寒 ．止拈足六经．而无外伤手经之条．正以手经之所合．皆在足六经之中．非谓其不与于斯也．请申之．太阳之经起于足．上于巅脑．以及额颅内．下于膺．...
(十二首集次见灵枢经脉论） 手太阴肺中焦生．下络大肠出贲门．上膈属肺从肺系．系横出腋 中行．肘臂寸口上鱼际．大指内侧 爪甲 根．支络还从腕后出．接次指属阳明经．此经多气而少血．是动则病喘与咳．肺胀膨膨缺盆痛．两手交瞀为臂厥．所生病者为气嗽．喘渴烦心胸满结． 臂之内前 痛． 小便 频数掌中热．气虚 肩背痛 而寒．气盛亦疼风汗出．欠伸少气不足息．遗失无度溺变别．...
（灵枢 经水 篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？ （人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。） 夫经水者，受水而行之；五脏者，合神...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。