针灸需要辨证论治_中医针灸知识_【中医宝典】

...具体认识。由于从病辨证使患者就诊时段的病理机制更加具体化,因此辨证就成为中医临床论治的重要依据。针灸临床同样如此,首先要问清病情,然后运用中医四诊合参,精细辨证,并且还要结合针灸学的特点,如经络辨证等进行准确诊断,最后取穴针治,方能收到好...

http://zhongyibaodian.com/zhenjiu-2/b36694.html

凡例_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...两鉴.摘人隐痛.极知孤撑之鸡肋.难当众逞之尊拳.独是 妄热肠.救正苦心.只知有病患之性命.不知有同类之包荒.知我罪我.罔暇顾焉.一着书立论.垂训千秋.固为不朽事业.第天人理微.当以神解.非悉言传.故许胤宗有云医者.思虑精则得之.然此...

http://qihuangzhishu.com/698/6.htm

凡例_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...两鉴.摘人隐痛.极知孤撑之鸡肋.难当众逞之尊拳.独是 妄热肠.救正苦心.只知有病患之性命.不知有同类之包荒.知我罪我.罔暇顾焉.一着书立论.垂训千秋.固为不朽事业.第天人理微.当以神解.非悉言传.故许胤宗有云医者.思虑精则得之.然此...

http://zhongyibaodian.com/xuanqijiuzhenglun/698-8-0.html

七情_《冷庐医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...令家人给其父曰∶大谏已殁。其父恸绝几殒,如是者十日,病渐瘳,佯为邮语曰∶大谏治以赵大夫 ,绝而复苏。其父因悲而笑症永不作,此悲胜喜。盖医者,苟得其意,不必泥其法,所谓神而明之,存乎其人。...

http://qihuangzhishu.com/701/41.htm

七情_《冷庐医话》在线阅读_【中医宝典】

...令家人给其父曰∶大谏已殁。其父恸绝几殒,如是者十日,病渐瘳,佯为邮语曰∶大谏治以赵大夫 ,绝而复苏。其父因悲而笑症永不作,此悲胜喜。盖医者,苟得其意,不必泥其法,所谓神而明之,存乎其人。...

http://zhongyibaodian.com/lengluyihua/701-6-24.html

的详细解释_新华字典""字的意思_汉语字典的解释

...亦表示同样 [also;too;as well;either]。如:我高兴,你高兴;可以;是 叠用,强调两事并列或对等 [as well as]。如:她会打篮球,会打网球 表示转折或让步 [even]。如:即使失败十次,他不灰心...

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六结_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...佛教禅法名。《安般守经》云:“佛有六结,谓数息,相随、止、观、还、净。”数息即以意念记呼吸之数而调息;相随指数息纯熟而摄心缘息;止指随息纯熟而凝寂其心;观为观照细微的出入息相;还为反观还止;净谓能任意恒久入定。至陈隋间智(岂页)改称为...

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自序_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,亦尽其变。庶览者不难因论识病,因病取方,一展卷而犁然提掌,即庸工下医,亦可随手而取效。虽然,医者。许胤宗善医而不着书,谓所解者口莫能宣也。余所集,悉前人绪余,谓可因是而解方术,非谓以是而尽方术,是在善学人神而明之,变通而用之,期...

http://qihuangzhishu.com/614/3.htm

自序_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...,亦尽其变。庶览者不难因论识病,因病取方,一展卷而犁然提掌,即庸工下医,亦可随手而取效。虽然,医者。许胤宗善医而不着书,谓所解者口莫能宣也。余所集,悉前人绪余,谓可因是而解方术,非谓以是而尽方术,是在善学人神而明之,变通而用之,期...

http://zhongyibaodian.com/jiyingangmu/614-5-0.html

让口腔做做操_【中医宝典】

...解便时咬紧牙关等。因此,要想使牙齿健康,应做口腔保健操。其方法有以下几种: 其一:叩齿。古人称为叩天钟,齿宜数叩。古医书有“欲固齿行叩齿”之说,叩齿能使牙齿坚固而有光泽,且能延缓人的牙齿松动和脱落。把上下牙齿叩合,牙齿好的可重叩,牙不好的可...

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