按 呕吐 、泄泻一证，有只呕吐而不泄泻者，有只泄泻而不呕吐者，有呕吐、泄泻并行者。 呕吐而不泄泻者，邪乘于上也。上指胃。泄泻而不呕吐者，邪乘于下也。 下指脾。 呕吐与泄泻并行者，邪隔于中，上下俱病也。 中指脾胃交会处也。 论外因，则有风、寒、暑、湿、燥、火，与夫痘、麻、癍诊发泄漏之异。论内因，则有饮食停滞、阳虚、阴虚之别。予推究太阴一经，在三阳之底面，外邪初
按经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。 因元气太弱者，或由大吐、大泻伤中，或过服宣散、克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居动静，脉息声音，一切无神，法宜温固，如 附子 理中、 黄芪 建中、香砂六君之类。 因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居动静，脉息声音，一切有神，法宜养阴清热，如黄莲 泻心汤 ， 生地 芩连
按 经水 少而色淡一证，诸书皆称 血虚 ，统以四物加 人参汤 主之，以为血虚者宜补其血。予谓此证，明是火化不足，阳衰之征。阳气健则化血赤，阳气微则化血淡。阳气盛则血自多，阳气衰则血自少，乃一定之理，法当扶阳以生血，即天一生水的宗旨。何得专以四物 人参汤 ，一派甘寒之品乎？此皆后人不识阴阳盈虚之妙，故有如此之说也。予见当以 黄芪建中汤 ， 当归补血汤 加 附子
病有万端，发于一元。一元者，二气浑为一气者也。一气盈缩，病即生焉。有余即火，不足即寒。他如脉来洪大，气之盈也，脉来数实，脉来浮滑，气之盈也。间亦不足。 脉来洪大数实浮滑，乃邪 实火 盛，此为有余。久病暴脱，亦有此脉象，不可不知。 脉来迟细，气之缩也，脉来短小，脉来虚弱，气之缩也。间亦有余。 脉来迟细短小虚弱，皆为不足。若温病热极脉伏，亦有此脉，不可不知。 脉
按膀 背痛 一证，有因外感风寒，闭塞经络而作者，有因中气不足，内寒阻滞而作者。 因外感风寒而致者，其人定多 畏寒 恶风，或 发热 而兼头疼。法宜宣散，如 桂枝汤 、 羌活 附子汤 、 麻黄附子细辛汤 之类。 因中气不足而致者，由中宫素虚，真气不能充周四体，寒邪痰湿，亦得到阻滞经络，而痛立作矣。欺人定然面白少神，饮食减少，或逢晦明阴雨而更甚，丽照当空而觉轻。法
按经来淋漓不断一证，有元气太虚，统摄失职者；有因冲任伏热，迫血妄行者。 因元气太弱者，或由大吐、大泻伤中，或过服宣散、克伐，或房劳忧思过度，种种不一，皆能如此。其人起居动静，脉息声音，一切无神，法宜温固，如 附子 理中、 黄芪 建中、香砂六君之类。 因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居动静，脉息声音，一切有神，法宜养阴清热，如黄莲 泻心汤 ， 生地 芩连
风为阳邪，善动，从毛窍而入。风动于中，血液不藏，毛窍疏而不实，故见自汗出，恶风。
俗作 惊风 按小儿抽掣一条，有外感内伤之别。因外感而致者，由其感受外来之风寒，闭其经络运行之气，现 角弓反张 ，壮热自汗者，风伤太阳之卫也， 桂枝汤 可与之。角弓反张，壮热无汗，而 畏寒 者，寒伤太阳之营也， 麻黄汤 可与之。若壮热，燥躁口渴，气粗蒸手，二便不利者，热淫于内也，白虎、调胃承气可与之。稍轻者， 导赤散 加荆、防、虫退、 茯苓 亦可与之。 因内伤
今人一见失血诸证，莫不称为火旺也。称为火旺，治之莫不用寒凉以 泻火 。举世宗之而不疑，群医信之而不察。所以一得失血证，群皆畏死，由其一经失血，死者甚多，不知非死于病，实死于泻火之凉药耳。然则，凉药其可废乎？非即谓凉药之可废，但失血之人，正气实者少也， 正气一衰，阴邪上逆，十居八九，邪火所致十仅一二。 不可不慎。 予有见于今之失血家，群皆喜服清凉而恶辛温，每每
按 经水 少而色淡一证，诸书皆称 血虚 ，统以四物加 人参汤 主之，以为血虚者宜补其血。予谓此证，明是火化不足，阳衰之征。阳气健则化血赤，阳气微则化血淡。阳气盛则血自多，阳气衰则血自少，乃一定之理，法当扶阳以生血，即天一生水的宗旨。何得专以四物 人参汤 ，一派甘寒之品乎？此皆后人不识阴阳盈虚之妙，故有如此之说也。予见当以 黄芪建中汤 ， 当归补血汤 加 附子
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。