...分为“心蕴”、“形体蕴”、“受蕴”、“知觉蕴”、“组织蕴”。 据傣医文献《三界五蕴四元素》所述，由于男性和女性的支配，促成了五蕴形成的物质元素。“喃鞍宰”、“喃鞍英”(精子、卵子)一旦结合形成胚胎，五蕴便随着相继产生。 傣医认为，“心”是...
...这种态度反映了扁鹊“六不治”的坚定立场与鲜明态度。 人民的怀念 扁鹊生前周游各地，足迹遍及现在的河北、河南、山东、山西和陕西等地。在行医过程中，他能根据人民的需要“随俗为变”。当他来到邯郸时，听说那里重视妇人，便为“带下医”(即妇科)；到雒阳...
...小儿食指辨三关，男左女右一般看。皆知初风中气候，末是命关易亦难。要知虎口气纹脉，倒指看纹分五色，黄红安乐五脏和，红紫依稀有损益，紫青伤食多虚烦，青黑纹时证候逆。忽然纯黑在其间，好手医人心胆寒。若也直上到风关，粒米短长分两端。如枪冲射惊风至...
...甘松（图）医胃腑之寒疼．甘温辟恶．散脾家之郁结．香燥除邪．（甘松甘温而香．入脾胃．开郁结．虽无补养之力．却有醒运之功．加入补脾药中．甚为得力．至于辟恶气．疗腹痛．杀虫治疗．皆甘温芳香之用耳．阴虚不宜燥散者忌之．）...
...伪膜性肠炎临床表现：发热、腹痛、恶心、腹胀、大量腹泻，腹泻物呈绿色海水样或黄色蛋花样稀便，脱落的伪膜;腹泻后腹胀减轻、脉搏增快、血压下降、呼吸急促、脱水征象、精神错乱、腹部压痛、腹肌紧张、肠胀气及肠鸣音减弱。根据上面的症状表现进行诊断。...
...不为宰相便为医，贵之之说也。秀士学医如菜作齑，贱之之说也。医者学本《灵》、《素》，通天地人之理，而以保身，而以保人，本非可贱之术。缘近今专业者类非通儒，不过记问套方，希图幸中，揣合人情，以为糊口之计，是自贱也。余向有《金匮》、《伤寒》各种...
...维医是指以维吾尔族为主的新疆地区少数民族所创造的民族医学。 新疆地区古代属于西域的范围，居住着许多民族，有回纥(回鹘)、乌孙、羌、鲜卑、突厥等古民族。西汉武帝派遣张骞打通了通往西域的道路，自此，新疆成为东西方交通要道，也是东西方文化交流的...
...．说法别无精意．不过愿人人稍知医理．不为庸医所误．以延寿命．且乡僻间不及延医者．亦可对症自医．取其便耳．至医家读书少而阅历浅者．得此亦有头绪．稍知把握．便可活人．医家首在立品．古人云．行欲方而智欲圆．心欲小而胆欲大．人之性命在我掌握中．专心...
...其上者也。栗园浅田君之着《先哲医话》，体例似瓯北所载十三家，虽儒医异道，其为大家一也。予曾谓我邦文本之事输筹西土，独至医术洵有出蓝之妙也矣。清朝医家尤饮鹤、徐洄溪称为大家，徐氏《医学源流论》议论正大，学力可见。至读《兰台轨范》，则殆如出别手...
...若令细揣头上，便知其证。彼诺之。遂遣家人出外探亲，其父自抱手揣之，果有小篾签刺在囟上皮下，即篷签也以酥油润透，用摘镊取出，痛定即安。若初以匹妇饶舌而退，则及幼之心不溥矣。后之医流，傥见婴孩色脉好而病者，用药不应，必有他故，宜究心推原，切勿...
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