出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 王冰注云：出入谓 喘息 ，升降谓化气。夫毛羽倮鳞介，及飞走蚑行，皆生气根于身中，以神为动静之主，故曰神机也。然金玉土石，熔埏草木，皆生气根于外，假气以成立主持，故曰气立也。五常政大论曰：根于中者，命曰神机，神去则机息，根于外者，命曰气立，气止则化绝，此之谓也。故无是四者，则神机气立者，生死皆绝。新校正云：按《易》云：本乎...
...】 每服3钱，米饮调下。 【各家论述】 气逆不化，痰涎上壅，闭遏 心包 ，而 神明 失指， 故病 壅时发焉。轻粉 劫痰 ，搜涤 经络 之伏结；代赭镇坠，下平 逆气 之有余；白矾 化湿 却水，治痰生之源，以杜绝其根。俾痰 化气 平，则 膻中 无逆上之气，而神明得主宰之权，焉有 痫病 不瘳乎？此劫痰镇坠之剂，为痰逆病痫之专方。 【摘录】 《 医略 六书》卷二十二
...谓气膈也，今人谓之气痞耳。经曰∶脾主行气于三阴，三阴之脉皆行腹里，今忧气郁结，营卫之行涩，故令腹皮里微痛，心下痞满者，升降之道乖也。不思饮食者，忧气伤脾也。辛香可以化气，故用 木香 、 豆蔻 、 生姜 、 陈皮 、 半夏 之辈以主之，升降者，交泰之道也，故用 柴胡 之辛以升之， 枳实 之苦以降之，营卫涩而后腹皮痛，故用归尾、 红花 以和营，炙 甘草 以和卫。
... （二钱） 天冬 （二钱） 百合 （三钱） 贝母 （二钱） 茯苓 （二钱） 苡仁 （四钱） 糯米 （一撮煎汤代水） 先生此方根据《 难经 》损其肺者益其气，以 人参 、 麦冬 、 五味 之生脉法，以 阿胶 、 百合 、 天冬 之补肺阴，因气即是水，水能化气也。以 糯米 、 茯苓 和脾肺，以贝母、地骨、苡仁退虚热而止 咳血 ，肺润则气治，而金水相生矣。祖怡注。
...，心下悸动。盖饮食入胃，脾阳蒸动，化为精气，上归于肺。肺金清和，将此精气散布于五脏六腑、十二经脉之中，经络脏腑，皆得受气。气降则化水，水升又化气。水之在上，气方化而未盛，故气多而水少，其象如雾。气之在下，水方化而未盛，故水多而气少，其形如渎。在上之气，有清有浊，清者化而为神气，内归于心肺，浊者外泄而为汗。在下之水，有精有粗。精者化而为精血，内归于肾肝，粗者外...
...嘈杂 吞酸 ，郁闷不畅或烦躁易怒，舌苔薄黄，脉弦。 [分析] 本证是由 胃气虚 证发展而致。胃为阳土，主受纳腐熟水谷，今胃阳不足，虚生，阳不化气，故见胃脘隐痛，时发时止；得温得食得按，则寒气可散，胃络得养，气得至，其症自解；阳虚胃寒，水饮不化，故吐清水；阳虚生外寒,温煦功能减退，故面色胱白，畏冷肢凉；食少，生化之源匱乏，机体失养，故神 疲乏 力，舌淡，苔白，...
中医认为，生命就是生物形体的气化运动，气化运动的本质就是化气与成形。而化气与成形是由于饮食水谷通过胃的游溢，脾的散精，内而五脏六腑，外而四肢百骸，使形体的每个部分都能得到营养。因此健脾养胃是养生的基础之一。 下面向大家介绍一些平日里就可以健脾养胃的小妙招。 叩齿 牙齿 功能对人的健康影响很大，要健脾胃必须保护好牙齿。古代养生学家介绍“清晨叩齿三百过者，永不动...
精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。 1．气对精的作用 气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾藏先后天之精，而先天之精要依赖于后天水谷之精的不断充养才能充盛。所以，只有脏腑之气充足，功能旺盛，才可以运化吸收饮食水谷之精，使脏腑之精充盈， 流注 于肾而藏之。因而，精的化生依赖于气的充盛。另一方...
...取汁，并熬稍浓，乃入瓷罐，重汤熬 成膏 ，入真 白蜜 120～250克收膏。 【功能主治】 滋阴生津， 补气养血 。治积劳 虚损 ，阴虚精不化气，以致 气血两虚 ，身体消 瘦 ， 精神倦怠 ， 惊悸健忘 ， 耳鸣 目眩 ， 面色萎黄 ，肢软乏力，以及病后体虚者。 【用法用量】每以 白汤 点服。 劳损 咳嗽多痰 ，加 贝母 120克。 【摘录】 《景岳全书》 ...
...楝散 川楝子散 大戟丸 导利散 导气丸 大蒜丸 夺命散 二姜散 二色丸 二圣散 二圣丸 复元通气散 各半散 海金散 海藻丸 黑虎丹 喝起丸 化气汤 茴香煎丸 茴香散 茴香丸 茴香圆 胡芦巴散 胡芦巴丸 葫芦巴圆 火疰丹 胡桃散 胡桃丸 降真丸 加味白蔻散 加味失笑散 加味通心饮 加味香苏散 解钳丸 金铃散 金铃丸 金露丸 金丝万应膏 金锁正阳丹 救命通心散 ...
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