虞集·明智部·智囊(选录)

...师,外御岛夷,远宽东南海运之力,内获富民得官之用,淤食之民得有所归,自然不至为盗矣。”说者不一,事遂寝。 〔评〕其后脱脱言:京畿近水地,利召江南人耕种,岁可收粟麦百余万石,不烦海运,京师足食。元主从之,于是立分司农司,以右丞悟良哈台、左丞乌古孙良祯兼大司农卿,给分司农司印,西自西山,南至保定、河间,北抵檀顺,东及迁民镇,凡官地及元管各处屯田,悉从分司农司立...

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《恭宗孝安皇帝》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

...夷堂律等归义。安定太守杜恢与司马钧等并威击羌,恢乘胜深入,至北地灵州丁奚城,为虏所害,钧拥兵不救,收钧下狱。蛮田山、高少等攻城,杀长吏。州郡五里蛮夷、六亭兵追击,山等皆降。赐五里、六亭渠率金帛各有差。四年,武库火,烧兵物百二十五种,直千万以上。诏曰:“方今八月案比之时。”虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降。延光二年,九真言嘉禾生,禾百五十六本,七百六十八穗。三...

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《恭宗孝安皇帝》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

...夷堂律等归义。安定太守杜恢与司马钧等并威击羌,恢乘胜深入,至北地灵州丁奚城,为虏所害,钧拥兵不救,收钧下狱。蛮田山、高少等攻城,杀长吏。州郡五里蛮夷、六亭兵追击,山等皆降。赐五里、六亭渠率金帛各有差。四年,武库火,烧兵物百二十五种,直千万以上。诏曰:“方今八月案比之时。”虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降。延光二年,九真言嘉禾生,禾百五十六本,七百六十八穗。三...

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志第一百三十一 食货上六(役法下 振恤)_《宋史》

...役法所,极言役法可雇不可差,第不当于雇役实费之外,多取民钱,若量入为出,不至多取,则自足以利民。司马光不然之,光言:“差役已行,续闻有命:雇不足,方许定差。屡有更张,号令不一。又转运使欲合一路共为一法,不令州县各从其宜,或已受差却释役使去,或已辞雇却复拘之入役,或仍旧用钱招雇,或不用钱白招,纷纭不定,浸违本意。”遂条举始奏之文,尝许州县、监司陈列宜否。“自...

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《这样的战士》原文-出自《野草》_【鲁迅全集】

...枪,是当时比较先进的武器。绿营兵,一作绿旗兵。清朝兵制:除正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝等“八旗兵”(以满族人为主)外,又另汉人编成军队,旗帜采用绿色,叫做绿旗兵。清代中叶以后,绿营兵渐趋衰败,终被裁废。盒子炮,即驳壳枪,手枪的一种,外有特制的木盒,故名。 〔3〕东方文明五四运动前后,帝国主义者和封建复古主义者鼓吹的反动口号之一,目的在于维...

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《刺权》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...也。鼓铸煮盐,其势必深居幽谷,而人民所罕至。奸猾交通山海之际,恐生大奸。乘利骄溢,散朴滋伪,则人之贵本者寡。大农盐铁丞咸阳、孔仅等上请:‘愿民自给费,因县官器,煮盐予用,以杜浮伪之路。’由此观之:令意所禁微,有司之虑亦远矣。” 2、刺权:文学曰:“有司之虑远,而权家之利近;令意所禁微,而僭奢之道著。自利害之设,三业之起,贵人之家,云行于涂,毂击于道,攘公法...

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《刺权》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...也。鼓铸煮盐,其势必深居幽谷,而人民所罕至。奸猾交通山海之际,恐生大奸。乘利骄溢,散朴滋伪,则人之贵本者寡。大农盐铁丞咸阳、孔仅等上请:‘愿民自给费,因县官器,煮盐予用,以杜浮伪之路。’由此观之:令意所禁微,有司之虑亦远矣。” 2、刺权:文学曰:“有司之虑远,而权家之利近;令意所禁微,而僭奢之道著。自利害之设,三业之起,贵人之家,云行于涂,毂击于道,攘公法...

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第八回 邓总督严守厦门 乌抚台坐失定海_《罂粟花》

...见烟焰迷天,那大洋船顷刻翻身沉下。英国大将伯麦见失了大船,便用帅旗向后一麾,把所有兵船立刻退出百里之外停泊。 这边邓总督探得洋船移动,一面又了水勇几百名,装做生意货船模样,连夜开到南澳港地方,从斜刺里冲出,一声炮响,拦住洋船去路。原来那洋船全靠那几张大篷,必须有风方能行动,这一夜一点儿小风也没有,因此搁着不动。这边用火箭乱射,烧了半夜,烧死洋兵无数。正待围...

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经络先兆的临床意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...可以发迹左半的疾病。 人体经穴又是腹背相关的,如《 难经 本义·六十七难》曰:“阴阳经络,气相交贯;脏腑腹背,气相通应。”背部的背腧及腹部的穴,其病理反应几乎一致,往往在募穴出现的病理反应,于背腧也有相应的外露。 背腧穴为布列于背部的五脏六腑腧穴,根据背部腧穴的压痛可以反映内脏病变,背腧穴主要为足太阳膀胱经腧穴,包括肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞,各出现异常...

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诊法论_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...重.或虽重而轻.如薄肤苍理之耐病不耐病.其相去各不同也.五曰度筋.筋有大小坚脆之别.则燔针劫刺之不可不审也.六曰度俞.俞有井荥俞原经合.而又原之归.此备四时之到.明于五俞疾徐所在.则屈伸出入.皆有条理.岂曰按谱而求.拘执而取乎.七曰度阴阳.阴阳之变.不可胜理.人知经络表里.脏阴腑阳.而不知人有大阴阳.如三阳为经为父.及为部为纪.三阴亦然.而又有奇恒之阴阳....

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