伤寒 懊恼胜怔忡．或实或虚皆胃中． 结胸 下早阳邪陷．阳明误下胃虚空．客气动膈心中燥． 栀子汤 兼大陷胸．胃中燥屎宜承气． 腹满 头坚不可攻．懊 者．谓郁闷不舒也．凡伤寒懊恼．有因短气烦躁．胸中懊恼．心下因硬则为结胸者 大陷胸汤 主之．有因舌上白苔．虚烦不得眠．心下懊恼者．此邪热郁于胸中也．宜 栀子豉汤 吐之．有因阳明无汗． 小便 不利．心中懊恼者．必发黄．...
食复为劳复之一。 【食复】 劳复之一。久病或大病初愈，饮食不节，影留脾胃的消化和吸收，使疾病再次复发。尤以小儿热病，余热末清，过食肥腻肉类，更易引起复发。
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷(即节制食物的意思)则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃虚弱
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃
...而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为 咳嗽 ．外蒸肌肉则 发热 ．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加 枳壳 浓朴 炒 栀子 麦芽 为主．咳者加 紫菀 麦冬 五味子 杏仁 ．发热者加 石膏 知母 ．心烦者加 黄连 当归 ． 腹痛 者加酒 大黄 ．已动血者．加 桃仁 苏木 ．或用 逍遥散 ．照上加减法...
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。 原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾
大病后，不宜劳动，若劳倦伤气， 无力 与精神者，名曰劳复， 补中益气汤 主之。若饮食伤脾，名曰食复，宜调胃气，以消积食， 枳实栀子豉汤 主之。若病后犯房事，以致病复，名曰女劳复，其症头重不举，目中生花，腰背疼痛，小腹里急绞痛，以 人参三白汤 主之。
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃
病证名。一名食复。病初愈，脾胃尚弱，因饮食不节以致病情复发。《 伤寒论 ·辨阳明易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱不能消谷，故令微烦，损谷自愈。”《广 温热论 》：“若因饱食过多而复者，舌苔必多黄。轻者损谷自愈，重者消导方愈。”
伤寒 新瘥后，不能将摄，因忧愁思虑，劳神而复；或梳沐洗浴，作劳而复，并谓之劳复。或饮食不节，谓之食复。此皆大病后，精神、血气、肠胃并虚之所致也。论有正方，可根据证调治，唯犯房室，为女劳复，多死不治。
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