...明《内经》之大道，续河间之正源，与麻知几讲学而作《 儒门事亲 》之书，乃曰∶吐中有汗，泻中有补，圣人止有三法，无第四法。乃不易之确论，至精之格言，于是有刘、张之派矣。若东垣老人，明《素问》之理，宗仲景之法，作济拔萃十书以传于世，明脉取权衡规矩，用药体升降浮沉，是以有王道、霸道譬焉。至于丹溪朱氏， 伤寒 内伤杂病，无不精研，痰火奥义，犹其独得，宋太史濂谓其集医...
...，出明《内经》之大道，续河间之正源，与麻知几讲学而作《儒门事亲》之书，乃曰∶吐中有汗，泻中有补，圣人止有三法，无第四法。乃不易之确论，至精之格言，于是有刘、张之派矣。若东垣老人，明《素问》之理，宗仲景之法，作济拔萃十书以传于世，明脉取权衡规矩，用药体升降浮沉，是以有王道、霸道譬焉。至于丹溪朱氏， 伤寒 内伤杂病，无不精研，痰火奥义，犹其独得，宋太史濂谓其集医...
...典。就是这位王叔和，不知是他的经典“毒害”了某位学人，还是这位学人悟性差，没有理解到这本经典的真谛，竟然编创出了“熟读王叔和，不如临证多”的格言警句出来。随着历史的推移，这里的“王叔和”已非指王本人，实是中医理论和典籍的代名词，自然也就包括那些经典之作了。经典既然很有些权威乃至于很有些超前，为什么弄来弄去，要解决中医治病的问题，反而“不如临证多”更实用呢？答...
...温之，在外者发之，在里者下之，在上而未成积者涌之，在下而已成痢者竭之，表热者内疏之， 小便 涩者分利之，盛者和之，去者送之，至者止之，治痢之格言也。然脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏，故五脏热毒而五液俱下，为五色痢者。实者通利为先，虚者调血理气，至有毒瓦斯侵胃，是以饮食不餐，肛门宽大，深黑可畏。肚腹疼痛， 里急后重 ，频滴鲜血者，名曰刮肠。日夜频并，饭食直...
...温之，在外者发之，在里者下之，在上而未成积者涌之，在下而已成痢者竭之，表热者内疏之， 小便 涩者分利之，盛者和之，去者送之，至者止之，治痢之格言也。然脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏，故五脏热毒而五液俱下，为五色痢者。实者通利为先，虚者调血理气，至有毒瓦斯侵胃，是以饮食不餐，肛门宽大，深黑可畏。肚腹疼痛， 里急后重 ，频滴鲜血者，名曰刮肠。日夜频并，饭食直...
...温之，在外者发之，在里者下之，在上而未成积者涌之，在下而已成痢者竭之，表热者内疏之， 小便 涩者分利之，盛者和之，去者送之，至者止之，治痢之格言也。然脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏，故五脏热毒而五液俱下，为五色痢者。实者通利为先，虚者调血理气，至有毒瓦斯侵胃，是以饮食不餐，肛门宽大，深黑可畏。肚腹疼痛， 里急后重 ，频滴鲜血者，名曰刮肠。日夜频并，饭食直...
...面浅棕色至暗红色，微有光泽，外果皮多干缩而形成深浅不等凹陷；机端具宿存柱基，基部有果柄痕及残存花萼，偶有细果柄。外果皮质脆易碎，内有分果核4格言，分果核呈球体的四等分状，黄棕色至暗棕色，极坚硬，有隆起的脊纹，内有种子1枚。气微，味微涩。以果大、饱满、色红、无杂质者为佳。 【化学成份】 枸骨子 中含脂肪油9.84%。男另含生物碱、皂甙、鞣质。 【性味】苦；涩；...
... 除日当早归，官事乃见留。执笔对之泣，哀此系中囚。小人营糇粮，堕网不知羞。我亦恋薄禄，因循失归休。不须论贤愚，均是为食谋。谁能暂纵遣。闵默愧前修。 ...查看全文... 查看目录 春节 内容相关 杂曲歌辞。春游曲三首 作者： 张仲素 （ 唐代 ） 行乐三 春节 ，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。 ...查看全文... 春游曲三首 作者： 张仲素 （ 唐代...
...食紫樱一二斤，每岁须食半月。后一二年，幼者发肺 痈 ，长者发 肺痿 ，相继而死。张常叹曰∶人之死，生命耶，天耶。古人有诗，爽口味多终作疾，真格言也。天生百果所以养人，非害人也。然而富贵之家，失教纵欲，遂至于是。 吴振公次女四岁，伤食吐泻，发热发颤。予谓此女多食瓜果，致脏气不行，酿成湿热。既经吐泻，湿去，热留脏腑之中，无阴相养，故变成风象。为定参、术、 半夏 ...
...食紫樱一二斤，每岁须食半月。后一二年，幼者发肺 痈 ，长者发 肺痿 ，相继而死。张常叹曰∶人之死，生命耶，天耶。古人有诗，爽口味多终作疾，真格言也。天生百果所以养人，非害人也。然而富贵之家，失教纵欲，遂至于是。 吴振公次女四岁，伤食吐泻，发热发颤。予谓此女多食瓜果，致脏气不行，酿成湿热。既经吐泻，湿去，热留脏腑之中，无阴相养，故变成风象。为定参、术、 半夏 ...
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