...渊刺即“关刺”的别名。 【渊刺】 即“关刺”的别名（据《灵枢．官针篇》）或“合谷刺”的别名（据《甲乙经》卷五）参见该条。...
...气穴、气府、骨空、水热穴等各篇，论述了腧穴分布；《灵枢》：九针十二原、邪客等各篇，论述了持针法则；《素问》：八正神明、离合真邪等各篇，论述了针刺的补泻方法；《灵枢》：诊要经终、禁例等各篇，论述了针刺禁忌等，以及各种疾病的针刺疗法。阴阳五行学说...
...凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃...
...《离合真邪论》曰∶天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝涩；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血脉凝涩，暑则气淖译，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。诛伐无过，命曰大惑，反乳大经，真不可复，用实为虚，以...
...十二刺法的一种。用于治疗没有固定部位的疼痛。刺法是找到疼处，即直刺一针，并留针不拔，而以左手循按局部，找到另一个疼处后，先将前针拔出，再在第二个疼处刺针（《灵枢．官针篇》）。...
...此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺...
...㈠（chǔ，音础）①部位。《素问·离合真邪论》：“故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。”②居住。《素问·异法方宜论》：“其民乐野处而乳食。”③诊治、决断。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病。...
...真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰∶审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁...
...比较而言，其刺激的部位是一个面，而不是小的点。如皮肤针等刺法即将人体划分为若干刺激区。刺家针刺医生。出《素问·长刺节论》。刺禁针刺的禁忌。包括禁刺部位和禁刺时机。这是历代医家在针刺治疗中所积累的经验教训。《灵枢·终始》指出，“凡刺之禁”，有...
...”[25]指进针。《灵枢·刺节真邪》：“用针者……视其应动者，乃后取之而下之。”[26]动量词。《灵枢·胀论》：“无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下。”[27]指在泉之气。《素问·五运行大论》：“厥阴在上，则少阳在下。”[28]从高处到...
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