...之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？ 盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，...
...指。初不知七孔尽应何声也。若当作笛，其仰尚方笛工，依案旧像讫。但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也。按 周礼 调乐，金石有十定之声，是故造钟磬者依律调之。然后施于厢悬。作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故诸弦歌皆从笛为。是为笛由钟磬宜必合于律吕。如和所对，直以意造，率短一寸。七孔声钧，不知其皆应何律。调与不...
夫书所以记事，而美恶悉载者，使后人知所从违。故十五国风，孔子不删郑卫，盖有以也。每见读释道之书者，以多诵为功，敲鱼击磬，端坐正视，则便为至诚妙道。问所诵于义云何？茫如也。昔老僧云：“诵经不解义，犹如蚊虫叮木废，木不知疼，蚊不知味。”由是观之，诵且无益，多亦何为！读儒书者，以口滑熟记为功，剿袭称博，摭拾成文，引获功名，便为效验。 余少时，得忠孝节义文数篇，喜而...
...阴气在上，阳气在下；宫者，容也，含也，含容四时者也。 30、社稷:八音者，何谓也？《乐记》曰：“土曰埙，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰●●。”此谓八音也。法《易》八卦也，万物之数也；八音，万物之声也。所以用八音何？天子承继万物，当知其数。既得其数，当知其声，即思其形。如此●●飞蠕动，无不乐其音者，至德之道也。天子乐之，故乐用八音。《乐记...
...阴气在上，阳气在下；宫者，容也，含也，含容四时者也。 30、社稷:八音者，何谓也？《乐记》曰：“土曰埙，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰●●。”此谓八音也。法《易》八卦也，万物之数也；八音，万物之声也。所以用八音何？天子承继万物，当知其数。既得其数，当知其声，即思其形。如此●●飞蠕动，无不乐其音者，至德之道也。天子乐之，故乐用八音。《乐记...
...。凡拚之道，實水于盤，攘臂袂及肘。堂上則播灑，室中握手。執箕膺揲，厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執帚下箕，倚于戶側。凡拚之紀，必由奧始。俯仰磬折，拚毋有徹。拚前而退，聚於戶內。坐板排之，以葉適己，實帚于箕。先生若作，乃興而辭。坐執而立，遂出棄之。既拚反立，是協是稽。暮食復禮。昏將舉火，執燭隅坐。錯總之法，橫于坐所。櫛之遠近，乃承厥火。居句如矩，蒸閒容蒸，然者...
...晚叩求，断无有不应验之理。”吩咐备斋款待。 林公无事，自己散步，走至静室。只见四壁诗画贴满，静悄悄不见一人，随身坐下。见一张香几上摆着一口钢磬，磬锤在旁，林公想道：“此处又无佛像，摆这个做什么？”拿起磬锤子，“当啷”打了一下。只听得“咿呀”一声响，就开了两扇门，走了八、九个女子来。林公一见大惊。那些女子一见不是和尚，齐声叫道：“你这客人，此处不比别处，有性命...
...世宗尝写其意度为雅 曲 ，史录其一，其俚者弗载云。 ○雅乐 凡大祀、中祀、天子受册宝、御楼肆赦、受外国使贺则用之。初，太宗取汴，得宋之仪章钟磬乐虡，挈之以归。皇统元年，熙宗加尊号，始就用宋乐，有司以钟磬刻“晟”字者犯太宗讳，皆以黄纸封之。大定十四年，太常始议：“历代之乐各自为名，今郊庙社稷所用宋乐器犯庙讳，宜皆刮去，更为制名。”于是，命礼部、学士院、太常寺撰...
《释乐器》 1、释乐器:锺，空也。内空受气多，故声大也。 2、释乐器:磬，罄也，其声罄罄然坚致也。 3、释乐器:鼓，郭也。张皮以冒之，其中空也。 4、释乐器:鞉，导也，所以导乐作也。 5、释乐器:鼙，裨也，裨助鼓节也。 6、释乐器:声在前曰朔，朔，始也。在后曰应，应，大鼓也。 7、释乐器:所以悬鼓者，横曰簨；簨，峻也，在上高峻也。从曰虡；虡，举也，在旁举簨也...
《释乐器》 1、释乐器:锺，空也。内空受气多，故声大也。 2、释乐器:磬，罄也，其声罄罄然坚致也。 3、释乐器:鼓，郭也。张皮以冒之，其中空也。 4、释乐器:鞉，导也，所以导乐作也。 5、释乐器:鼙，裨也，裨助鼓节也。 6、释乐器:声在前曰朔，朔，始也。在后曰应，应，大鼓也。 7、释乐器:所以悬鼓者，横曰簨；簨，峻也，在上高峻也。从曰虡；虡，举也，在旁举簨也...
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