素问岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于 皮毛 ，留而不去，入于孙络，又留而不去。入于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经，今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生奇病夫五脏六腑精灵之气，顺脉而出，附经而入，终而复始，如环无端，若越其数者，则伤脉而损经，变为异病也。 岐伯曰，凡欲疗风
《养生方导引法》云∶泄下有寒者，微引气以息，内腹徐吹欲息，以鼻引气，气足复前即愈。其有热者，微呼以去之。
《养生方导引法》云∶一足向下踏地，一足长舒向前，极势手掌四方取势，左右换易四七．去肠冷腰脊急闷骨疼，令使血气上下布润。 又云∶两足相合，两手仰捉两脚，向上急挽，头向后振势极 三七 。欲得努，足手两向舒张，身手足极势二七。去窍中生百病，下部虚冷。 又云∶叉跗。两手反向拓席，渐渐向后努齐，腹向前散气，待火急还放，来去二七。去齐下冷，脚疼，五脏六腑不和。 又云∶两
儿心若热跳．定然是着惊．热而不跳者．可知是风伤．虽冷又翻眼．应看是水惊．
《养生方导引法》云∶偃卧合两膝，布两足而生腰，口内气，振腹七息，除壮热疼痛，通两胫不随。 又云∶覆卧去枕，立两足，以鼻内气四十所，复以鼻出之，极令微气入鼻中，勿令鼻知，除身中热 背痛 。 又云∶两手却据仰头向日以口内气，因而咽之数十，除热身中伤死肌。
外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于 皮毛 。留而不去。入于孙络。又留而不去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。溢于大络。而奇病生焉。夫五脏六腑向导之气。顺脉而出。附经而入。终而复始。如环无端。若越其数者。则伤脉而损经。变为异病也。
夫患热者，皆由血气有虚实。邪在脾胃，阳气有余，阴气不足，则风邪不得宣散，因而生热，热搏于腑脏，故为病热也。 诊其脉，关上浮而数，胃中有热；滑而疾者，亦为有热；弱者无胃气，是为虚热。跗阳 脉数 者，胃中有热，热则消谷引食。跗阳脉粗而浮者，其病难治。若病者苦 发热 ，身体疼痛，此为表有病，其脉自当浮，今脉反沉而迟，故知难瘥；其人不即得愈，必当死，以其病与脉相反故
阴囊肿大，疼痛或硬结麻木。指男女外生殖器溃肿流脓的病症。溃疝，是阳明筋病，内有脓血，即巢氏（指巢元方《诸病源候论》）之胕疝，子和（指张子和《儒门事亲》）之血疝也”（《医宗必读》）。
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