...于我如浮云。此篇《送李愿归盘谷序》表达的就是这种思想。他歌颂了隐者的高尚志趣，表达了自己对这种生活的向往，实际上是抒发自身长期追求功名而不能得志的感慨。其中对得志的高官显贵，略有讽刺之意。“人之称大丈夫者，我知之矣。”此种口气中就流露出讥讽...
...”。基于历史原因，《...查看全文...菜根谭作者：洪应明《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有...
...第纂集，则古今诗话，不待捡寻，已粲然毕陈于前，顾不佳哉！今老矣，日以废亡，此集之作，聊自备观览而已，匪敢传之当世君子，故不愧。(元本句末有“焉”字。)戊辰[注8] 春三月上巳，苕溪渔隐胡仔元任序。 绍兴甲寅槐夏之月，陈奉议刊于万卷堂。...
...．生民之幸也．纯字宗浓．吴陵人．其父叔渊．仲修之高弟．授受有自云．正统三年己未岁九月甲子光禄大夫柱国少师兵部尚书兼华盖殿大学士国史总裁同知经筵事庐陵杨士奇序...
...消磨岁月，开拓心胸，代梁父之吟，下东坡之酒，舍是编其奚属哉！辛丑七月下浣古滃洲狎鸥子序于海上语新楼....
...所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思...
...。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对...
...．欲重刊行而未暇．汝辈当继志勿忘也．先人没已久．言犹在耳．某今幸承泽余．叨仕医垣．日近圣天子清光．思所以报称万一者．惟是书为然．恒惜其传布之不广．乃命医士钱垣缮写．捐俸赀鸠工 木．与众共之．子盍为序．呜呼．罗氏之书．将翕然为人所争诵矣．夫...
...．则获福无涯矣．是为序．乾隆五十七年壬子孟春月谷旦安成阜山刘齐珍撰...
...序一沧桑大陆，依稀留劫外之棋﹔混沌众生，彷佛入邯郸之道。香迷蝴蝶，痴梦难醒﹔悟到木犀，灵魂已散。看几许英雄儿女，滚滚风尘﹔都付与衰草夕阳，茫茫今古。此金圣叹所谓“大地梦国，古今梦影，荣乐梦事，众生梦魂”者也。然沉醉仙乡，陈希夷千年睡足﹔...
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