...来。取法宜于未经来之先，不宜既经之后，乳至每日以 猪蹄 煮烂作糜食之，不时饮葱 椒汤 ，可服酒汁，不可饮茶及食煎炙物，忌房事。 通乳饮 并治养子妇人无乳者，可服，及未行经，可以反经作乳。 川 当归 （一钱半） 王不留行 （一钱半） 川芎 （八分） 穿山甲 （七片，炒研末） 木通 （一钱） 漏芦 （一钱） 升麻 （一钱） 甘草 节（一钱） 上水二盏，姜三片、枣...
...来。取法宜于未经来之先，不宜既经之后，乳至每日以 猪蹄 煮烂作糜食之，不时饮葱 椒汤 ，可服酒汁，不可饮茶及食煎炙物，忌房事。 通乳饮 并治养子妇人无乳者，可服，及未行经，可以反经作乳。 川 当归 （一钱半） 王不留行 （一钱半） 川芎 （八分） 穿山甲 （七片，炒研末） 木通 （一钱） 漏芦 （一钱） 升麻 （一钱） 甘草 节（一钱） 上水二盏，姜三片、枣...
... （药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若 何首乌 ，色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，华似 牡丹 ，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独 木鳖子 ，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子而后嫁，此更学养子而后生。）
... （药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若 何首乌 ，色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，华似 牡丹 ，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独 木鳖子 ，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子而后嫁，此更学养子而后生。）
... （药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若 何首乌 ，色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，华似 牡丹 ，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独 木鳖子 ，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子而后嫁，此更学养子而后生。）
... （药有雌雄，此指枝干已成，别花实之有无，或形色之相肖，假喻而言也。若 何首乌 ，色分赤白，两藤时相交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。唯顿逊国，有木曰互婚，华似 牡丹 ，根干之间，实有其具，昼则分开，夜则联合，如人间夫妇，实有淫业者也。独 木鳖子 ，胚胎未兆，先为匹配而后生，生而后有子，此又雌雄之异类者矣。传云，未有学养子而后嫁，此更学养子而后生。）
...伤。尝见富贵之子，重茵叠被，日在怀抱之中，虽数岁未能行走，时染灾病。而田舍之儿，终日暴露，或饥或寒，绝无他病，亦可知爱儿之不在姑息矣。歌曰∶养子须调护，看承莫纵驰，乳多终损胃，食壅即伤脾。被浓非为益，衣单正所宜，无风须见日，寒暑顺天时。真妙诀也。又冬月严寒，不与烘火，惟以加衣浓暖，可无火毒诸患。又衣服被衲日晒日收，不宜在外夜露。书曰∶天上有飞星恶鸟，不可干犯...
...公元1644年—1911年 叙 卷上 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时望法相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 色以润泽为本 五色交错合参 ...
...故耳起五色者．病在骨也．黄赤者．多热气．青白者．少热气．黑色者．多血少气．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．属分五行．亦应乎五脏也．气色之变．可以十法推之．生克之理．可以五行推之．其余望法．有可比例者．宜察其病．辨其证．而合参之也．若夫耳形之诊．当以浓而大者为形盛．薄而小者为形亏．肿起者．邪气实．消减者．正气虚．润泽则吉．枯槁则凶．合之于色．亦可辨其寒热虚实焉．他...
...故耳起五色者．病在骨也．黄赤者．多热气．青白者．少热气．黑色者．多血少气．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．属分五行．亦应乎五脏也．气色之变．可以十法推之．生克之理．可以五行推之．其余望法．有可比例者．宜察其病．辨其证．而合参之也．若夫耳形之诊．当以浓而大者为形盛．薄而小者为形亏．肿起者．邪气实．消减者．正气虚．润泽则吉．枯槁则凶．合之于色．亦可辨其寒热虚实焉．他...
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