《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面向大家详细阐述。 自然观：人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一...
□ 李红亮 河南省洛阳市第一中医院 当归 六黄汤出自《兰室秘藏》，并称其为"盗汗之圣药"。《 医宗金鉴 · 医方论 ">删补名 医方论 》认为该方“用 当归 以养液，二地以滋阴，令阴液得其养也。用 黄芩 泻上焦火， 黄连 泻中焦火， 黄柏 泻下焦火，令三火得其平也。又于诸寒药中加 黄芪 ，庸者不知，以为赘品，且谓阳盛者不宜，抑知其妙义正在于斯耶！盖阳争于阴，...
...父也。范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀李賢注上微時，過新野，〔四〕聞后美，〔五〕心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：「仕宦當作執金吾，〔六〕娶妻當得陰麗華。」更始元年，遂納后於宛。〔七〕御覽卷一三七 光烈陰皇后，上即位，立為貴人。〔八〕上以后性賢仁，宜母天下，欲授以尊位。后輒退讓，自陳不足以當大位。〔九〕御覽卷一四四 後為皇后。〔一０〕類聚卷一八 失親數...
乾道八年．信州桑叶骤贵．斤直百钱．沙溪民张六翁．有叶千斤．育蚕再眠矣．忽起牟利之意．告其妻与子妇曰．吾家见叶之饲蚕．尚欠其半．若如今价．安得百千以买．脱或不熟．为将柰何．今宜悉举箔投于江．而采叶出售．不唯百千钱可立得．且径快省事．翁素伉暴．妻不敢违．阴与妇谋．恐一旦杀蚕．明年难得种．乃留两箕．藏妇床下．是夕适有窃桑者．翁忿怒．半夜持矛往伺之．正见一人立树间．...
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是 杜甫 儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，...
...，立即穿上衣服，以防着凉 感冒 。 五、不宜空腹进行锻炼。近年来的研究表明，清晨除了血糖偏低外，人体血液粘滞，加上气温低，血管收缩等因素，若空腹锻炼就可能人因 低血糖 和心脏疾患而瘁死，故中老年人早晨起床要舒缓，适当进餐、饮水后锻炼。 六、不宜早起外出锻炼。近年科学证实，凌晨空气并不新鲜，只有下午4时左右的才富含氧气负离子，那种“闻鸡起舞”的观念应予以更新。
...脐带即生。 五、坐产者，因儿将产，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路而然。须用手巾一条拴系高处，令产母以手攀之，轻轻屈足舒伸以开生路，儿即顺生。 六、盘肠产者，临产母肠先出，子产而肠未收，故曰盘肠产。古法以醋、水各半盏，默然产母面背则收。一法以 蓖麻子 四十九粒，研烂，涂母头顶，待肠收上，急洗去。 俗以水 面背惊之而肠亦收，但恐惊则气散，反致他疾，戒之。 一方∶治...
...即生。 五、坐产者，因儿将产，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路而然。须用手巾一条，拴系高处，令产母以手攀之，轻轻屈足舒伸，以开生路，儿即顺生。 六、盘肠产者，临产，母肠先出，子产而肠未收，故曰盘肠产。古法以醋水各半盏，默然 产母面背，则收。一法以 蓖麻子 四十九粒，研烂，涂母头顶，待肠收上，急洗去。俗以水 面背，惊之而肠亦收。但恐惊则气散，反致他疾，戒之。 一方...
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