大肠小肠五脏属于胃胃虚则俱病论《脾胃论》_【中医宝典】

《黄帝针经》云∶手阳明大肠,手太阳小肠,属足阳明胃。小肠之穴,在巨虚下廉,大肠之穴,在巨虚上廉,此二穴,皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津,小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气,乃能行津液于上焦,溉灌 皮毛 ,充实腠理。若饮食不节,胃气不及,大肠、小肠无所禀受,故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ,九窍不利,肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...

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胃虚脏腑经络无所受气而俱病论《脾胃论》_【中医宝典】

...虚,则湿土之气溜于脐下,肾与膀胱受邪。膀胱主寒,肾为阴火,二者俱弱,润泽之气不行。大肠者,庚也,燥气也,主津;小肠者,丙也,热气也,主液。此属胃,胃虚则无所受气而亦虚,津液不濡,睡觉口燥咽干,而 皮毛 不泽也。甲胆,风也,温也,主生化周身之血气;丙小肠,热也,主长养周身之阳气。亦皆禀气于胃,则能浮散也,升发也;胃虚则胆及小肠温热生长之气俱不足,伏留于有形血...

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傍邻闻者多叹息,远客思乡泪垂。全诗赏析【古诗名句大全】

... 李颀 的 《听安万善吹觱篥歌》 类型: 抒情 原文如下: 南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇, 凉州胡人为我吹。 傍邻闻者多叹息,远客思乡泪垂。 世人解听不解赏,长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗, 九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。 忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春, 上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。

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六经病证的分类_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

六经病证是外邪侵犯人体,作用于六经,致六经所系的脏腑经络及其气化功能失常,从而产生病理变化,出现一系列证候。经络脏腑是人体不可分割的有机整体,故某一经的病变,很可能影响到另一经,六经之间可以相互传变。六经病证传变的一般规律是由表入里,由经络而脏腑,由阳经入阴经。病邪的轻重、体质强弱,以及治疗恰当与否,都是决定传变的主要因素。如病人体质 衰弱 ,或医治不当,虽...

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统论脾胃交于口而脾为之主_《重楼玉钥续编》_【中医宝典大全】

...浆。(《素问》)侠口属冲任二脉。(《灵枢》)口属脾胃,大肠脉交口,然毕竟脾经为主。盖 五味 入口,藏于胃脾,乃运化精液以营养五脏,五脏之气,统于脾。五脏偏盛,皆验于口。胃经气血少,则两吻多纹书。(《嵩崖》) 内因 味入于口,藏精脾胃,运化精液,以养五脏。若五味过偏,则五脏之气亦偏,而诸病生焉。(《大全》) 凡人晨起及食后不漱口,每多口齿腐臭,及生疮菌等患。...

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论伤寒六经变正法_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

六经传变所由,必须紧记诵,不释手可也。且如郑声者,手足郑重,冷而为虚也。谵语有虚有实,虚则失血亡阳,实则 内热 便闭。 脾约 者,大便硬而 小便 利,水谷不化,脏寒也。久利不止,曰肠癖。 伤寒 十三日不好,曰过经。吐长蛔,曰蛔厥。阴厥发躁,曰阴躁。手足冷者,为之厥。指头微寒,情之纵。汗、吐、下、温不好,曰坏证。又若何为逆?逆而有四,或变为温疟,或变为风湿,...

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水气凌心即是三焦伤伤寒杂病有之《伤寒补例》_【中医宝典】

...介.神识冥漠.不知东西.杀人甚速.此水气凌心之急证也.又近见 疟疾 .有寒起于少腹.不复转热而死者.香港脚.有气起于少腹.上冲急喘而死者.此水气凌心之类.大抵此病.病机有轻重缓急之别.而皆由于真阳不足.如前所言.噤黄香港脚者.是命门真火不足.膀胱阴邪暴涨.上攻于心也.其证气高目努.口噤肢战.其脉尺中动摇如豆.若遇寒月.一经四肢作冷.即苦心寒凛栗.或遇 感冒...

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第七卷 幽母后二贼专权 失民心六镇反_《北史演义》

...枕席之欢。王出,羞见诸官,托疾不朝者三日。然王素好文学,礼贤敬士,一心为国,政有不便者,必为太后言之。自承幸后,益见信于太后,言无不从。奸人深忌之。 有侍中领军元叉,太后妹夫,为人奸恶异常,恃宠骄横。清河每裁之以法,叉由是有怨。中常侍刘腾恃有保护之功,累迁大职。请奏其弟为郡守,清河却奏不纳,腾亦怨之。二人相与谋曰:“清河有太后之宠,非诬其谋反不可去。然必如...

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《伤寒论》六经解三_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

余论《 伤寒 》六经为纪表里,屡矣。究何所证?曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡伤寒一日在皮,二日在肤,三日在肌,四日在胸,五日在腹,六日入胃,是分六层以纪表里之次者由佗始。所云入胃,即阳明病胃家实也;在皮、在肤、在肌,即太阳及阳明经病也;在胸,即少阳及太阴病吐食不下也;在腹,即太阴 腹满 痛及少阴、厥阴病也。特措词有文质,分次有赢缩,以此不同耳!其纪表里之...

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论目昏赤肿翳膜属于热_《原机启微》在线阅读_【中医宝典】

《原病式》曰∶目昧不明, 目赤 肿痛,翳膜 疡,为热也。及目膜,俗谓之眼黑,亦为热也。或平白目无所见者,热气郁之甚也。或言目昧为肝肾虚冷者,误也。是以妄谓 肝生 于目,肾主瞳子,故妄言目昧为虚而冷也。然肾水,冬阴也,虚则当热;肝木,春阳也,虚则当冷。肾阴肝阳,岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中,阴实阳虚,而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少,而不能至于目也。不...

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