...逢昏是去，阴阳不测之谓神。岂比高祖提之而起沛，始皇按之而王秦，为斯剑之等伦哉！原其始也，吹气母，炼元精。为炉而九土开辟，鼓橐而八风克生。应以六律，制以五行。带之以恒山渤海，锋之以燕石城。故能所向无敌，莫之与京。既而徵三度，亦以正三统。划宇宙以元通，宰乾坤而利用。彼莲花发色，玉贝腾文。挥大野之中，疾如雷电；倚长天之外，上决浮€。争能击剌，较势缤纷。所谓一夫之...
...沌将至，唯圣乃出，随我声而发音响，逐我象而设形质。於是上溯无边，昭然廓然，营空碧而星辰错落，豁东西而鸟兔高县。汉玉奚水，河银曷泉，无得而逾，六律而宗成大化；不言而信，四时而飞作流年。此一仪者天也，上以昭宣。复以一撮之多，九垓攸布，耸华岳以西峙，汹沧溟以东注，蔓延生植，沧洋制度。何舟何楫，凌开白浪为程；谁马谁车，碾破青山作路。此一仪者地也，厚惟固护。呜呼！太极...
...。曰：「集義一段便緊要。如這一段未理會 ，也未害。如今樂 之始作，先撞鐘，是金聲之也；樂 終擊 磬，是玉振之也。始終如此，而中間乃大合樂 ，六律、五聲、八音，一齊莫不備 舉。孟子以此譬孔子。如『伯夷聖之清，伊尹聖之任，柳下惠聖之和』，都如樂 器有一件相似。是金聲底，從 頭到尾只是金聲；是玉聲底，從 頭到尾只是玉聲；是絲竹聲底，從頭到尾只是絲竹之聲。」賀孫。 ...
...砂也。非凡丹砂，乃太玄流液，二千一百六十年元气所成，号曰虚无真丹也。 △六通图第三 六者，六候，一月之法也；通者，通十二辰，知龙虎行藏，六合六律，六吕，产见十二週之要也。 ○知阴阳六候升降诀 三日兑，越于庚，微明；八日震，坤起戏于上弦，暂停；十五日乾，健见满于田，享十六日巽，损入于辛；二十三日，艮上离，丽于丙下弦；三十日坤，顺恂陷于坎革，革者隔也。夫此日魂月...
...后矣。 上以时事草创，未边制作，竟寝不行。 六年，除太常卿。九年，诏定雅乐，又作乐府歌词，撰定圆丘五帝凯乐，并议乐事。弘上议云：谨案礼，五声六律，十二管还相为宫。《 周礼 》奏黄钟，歌大吕，奏太蔟，歌应钟，皆旋相为宫之义。蔡邕《明堂月令章句》曰：“孟春月则太蔟为宫，姑洗为商，蕤宾为角，南吕为徵，应钟为羽，大吕为变宫，夷则为变徵。他月放此。”故先王之作律吕也，...
...就坐，花神对陪，侍女们进酒，正是，碧玉杯中斟琥珀，异香扑鼻；水晶盘内列珍馐，味献时鲜。酒过三巡，花神命侍女奏乐，众仙姬各执着鸾笙象板，顷刻间六律和声。王云闻乐，情态难禁。少顷，又命歌舞，这青衣仙子领命，遂轻敲二板，宛转歌喉，歌出《月宫春》两阕，道： 广寒宫殿玉玲台，仙姬庆紫杯。霞裳一曲爱媛来，怜取桂花开。露润银河香飘异，嫦娥相戏月中回。天开琼瑶喜报，神仙亲送...
...号，分排次序。撰写《古今人表》第八。 一切事物的本源，其数量都从一开始，黄钟律管所生之气，制作计量的最小单位秒和忽，都不例外。八音七始，五声六律，度量权衡，历法计算的数据，都出白“一”这个数字。官府失去标准，学术逐渐衰退。历法也分为六派，不同的时代使用不同的历法，可谓观察得十分细致了。于是撰写了《律历志》第一。 上效法天象，下取法池泽之形，春 雷震 震，都是...
...栗。 言冬至後寒風吹籬有聲如觱栗也。合於莊子萬竅怒號之說。而可以為豳風一之日觱發之解矣。賈人之鐸﹑可以諧黃鐘。 田夫之諺﹑而契周公之詩。信乎六律之音。出於天籟。 五性之文。發於天章。有不待思索勉強者。此非自然之詩乎。 古今諺古今風謠 古今諺及古今風謠。乃升菴在滇採集諸書諺語。以嬉目遣懷。 非著書也。其孫刻之。焦氏因之。遂有單行本。 其書始於黃帝。其首三條。則...
...。舞止干戚，乐停柷敔。歌以送神，神还其所。 祀五方上帝于五郊乐章四十首贞观中魏徵等作，今行用。 祀黄帝降神奏宫音： 黄中正位，含章居贞。既彰六律，兼和五声。毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休平。 皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。 登歌奠玉帛用《肃和》： 渺渺方舆，苍苍圆盖。至哉枢纽，宅中图大。气调四序，风和万籁。祚我明德，时雍道泰。 迎俎用《雍和》： 金县夕...
...传》：“九功之德，皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。”）帝曰：‘予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听（言欲以六律和声音，在察天下治理及忽怠者，又以出纳仁义礼智信五德之言施於民以成化，汝当审听之）！’‘工以纳言，时而之（工，乐官，掌诵诗以纳谏，当是正其义而道之）。’帝庸作歌曰...
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