...已，则瘵成矣；胸腹膨满，悒悒不快，未必成胀，服 山楂 、曲麦不已，则胀成矣；面浮跗肿， 小便 秘涩，未必成水，气滞膈塞，饮食难入，未必成噎，八正、四苓渗利不已，则水成， 青皮 、 枳壳 消耗不已，则噎成矣；筋骨掣痛，涣散无用，未必成痹，睛久赤痛，沙涩难开，未必成障，搜风化痰不已，则痹成，发表攻里不已，则障成矣。成则不可复药，乃曰病犯条款。虽性命之重无可如何，...
...惟《金匮》肾气汤可救。若精已竭而复耗之，则大小便牵引而痛，宜滋化源，不可误用知、柏淡渗等剂，既泻其阳，复耗其阴也。（薛立斋） 淋病主治，而用八正、厘清、导赤等方，因热湿俱属无形，腑气为壅，取淡渗苦寒，湿去热解，腑通病解。 若房劳强忍精血之伤，乃有形败浊阻于隧道，故每溺而痛，徒进清湿热利小便无用，以溺与精同门异路耳。古方用 虎杖散 者，以 麝香 入络通血， 杜...
...真藏论篇第十九 三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五 八正神明论篇第二十六 离合真邪论篇第二十七 通评虚实论篇第二十八 太阴阳明论篇第二十九 阳明脉解篇第三十 热论篇第三十一 刺热篇第三十二 评热病论篇第三十三 逆调论篇第三十四 疟论篇第三十五 刺疟篇第三十六 气厥论篇第三...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》，与上篇相接。自“泻必用方，以气方盛”至末，又见《甲乙经》卷五第四。 黄帝曰：其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。 帝问师古摄生之道。 岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。 往古伏羲氏始画八卦，造书契，即可制《针经》摄生救病之道。 验于来今者，先知日之寒温，月之盛虚也，以候气之浮沉而调之于身，观其立...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》，与上篇相接。自“泻必用方，以气方盛”至末，又见《甲乙经》卷五第四。 黄帝曰：其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。 帝问师古摄生之道。 岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。 往古伏羲氏始画八卦，造书契，即可制《针经》摄生救病之道。 验于来今者，先知日之寒温，月之盛虚也，以候气之浮沉而调之于身，观其立...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》，与上篇相接。自“泻必用方，以气方盛”至末，又见《甲乙经》卷五第四。 黄帝曰：其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。 帝问师古摄生之道。 岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。 往古伏羲氏始画八卦，造书契，即可制《针经》摄生救病之道。 验于来今者，先知日之寒温，月之盛虚也，以候气之浮沉而调之于身，观其立...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》，与上篇相接。自“泻必用方，以气方盛”至末，又见《甲乙经》卷五第四。 黄帝曰：其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。 帝问师古摄生之道。 岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。 往古伏羲氏始画八卦，造书契，即可制《针经》摄生救病之道。 验于来今者，先知日之寒温，月之盛虚也，以候气之浮沉而调之于身，观其立...
...客”《灵枢》作“邪之所客”。注“诩”字之旁，仁和寺本有“况羽反”三小字；“觜”字旁有“即移反”三小字。 八者，风也。风者，人之股肱八节也。 八正 之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹者也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。 名曰 长针 。锋，利也。 编者按：“深痹者也”《灵枢》无“者”字。 九者，野也。野者，人之节解皮膜之间也。淫邪...
...邪客”《灵枢》作“邪之所客”。注“诩”字之旁，仁和寺本有“况羽反”三小字；“觜”字旁有“即移反”三小字。 八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹者也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。 名曰长针。锋，利也。 编者按：“深痹者也”《灵枢》无“者”字。 九者，野也。野者，人之节解皮膜之间也。淫邪流洫于...
...邪客”《灵枢》作“邪之所客”。注“诩”字之旁，仁和寺本有“况羽反”三小字；“觜”字旁有“即移反”三小字。 八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹者也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。 名曰长针。锋，利也。 编者按：“深痹者也”《灵枢》无“者”字。 九者，野也。野者，人之节解皮膜之间也。淫邪流洫于...
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