...维持人体生命活动的基本物质 气： 气化 、 气机 、 元气 、 宗气 、 营气 、 卫气 、 中气 其它： 神 、 天癸 、 腠理 、 五轮八廓 经络学说 经络 是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。 经络系统包括 十二经脉 、 十二经别 、 奇经八脉 、 十五别络 、 浮络 、 孙络 、 十二经筋 、 十二皮部 等。 体质 体质 ：人体的质...
...发丹 痘烂 痘风疮 逐日人神所在不宜针灸歌 十二时人神歌 十二支日人神所在歌 十干日不宜用针，犯之病多反复 九宫尻神歌 外科卷下 \ 总纲 八廓主六腑命门包络病歌 八廓所属歌 八廓部位歌 女子逆经歌 小儿生赘歌 小儿青盲歌 小儿疳眼歌 小儿通睛歌 不内外因为病歌 五风初患不足歌 五风初患有余歌 五轮主五脏病歌 五轮所属部位歌 内因为病歌 内障初患久变五风歌 ...
...发丹 痘烂 痘风疮 逐日人神所在不宜针灸歌 十二时人神歌 十二支日人神所在歌 十干日不宜用针，犯之病多反复 九宫尻神歌 外科卷下 \ 总纲 八廓主六腑命门包络病歌 八廓所属歌 八廓部位歌 女子逆经歌 小儿生赘歌 小儿青盲歌 小儿疳眼歌 小儿通睛歌 不内外因为病歌 五风初患不足歌 五风初患有余歌 五轮主五脏病歌 五轮所属部位歌 内因为病歌 内障初患久变五风歌 ...
...死生门）《三部九候论》曰∶目内陷者死。 瞳子高 者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。 论证（共四条） 眼目一证，虽古有五轮八廓及七十二证之辩，余尝细察之，似皆非切当之论，徒资惑乱，不足凭也。以愚论之，则凡病目者，非火有余则阴不足耳，但辩以虚实二字，可尽之矣。 盖凡病红肿赤痛，及少壮暂得之病，或因积热而发者，皆属之有余。其有既无红肿，又无 热...
...死生门）《三部九候论》曰∶目内陷者死。 瞳子高 者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。 论证（共四条） 眼目一证，虽古有五轮八廓及七十二证之辩，余尝细察之，似皆非切当之论，徒资惑乱，不足凭也。以愚论之，则凡病目者，非火有余则阴不足耳，但辩以虚实二字，可尽之矣。 盖凡病红肿赤痛，及少壮暂得之病，或因积热而发者，皆属之有余。其有既无红肿，又无 热...
...死生门）《三部九候论》曰∶目内陷者死。 瞳子高 者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。 论证（共四条） 眼目一证，虽古有五轮八廓及七十二证之辩，余尝细察之，似皆非切当之论，徒资惑乱，不足凭也。以愚论之，则凡病目者，非火有余则阴不足耳，但辩以虚实二字，可尽之矣。 盖凡病红肿赤痛，及少壮暂得之病，或因积热而发者，皆属之有余。其有既无红肿，又无 热...
...现潜病 这是目前揭示潜病的重要途径，自从张颖清的 生物 全息律应用到医学上后，中医的全息诊疗更加得到了发扬。如耳诊、面诊、 手诊 、 五轮 八廓 、脐诊、腹诊等都蓬勃地发展起来了。在考究这些 诊法 中，余注意到了一个问题，即在人体离心越远，越细小的 络脉 部位，愈具有最早反映体内疾病信息的现象，诸如甲皱、 虹膜 等络脉诊均是，这就给我们提出了一个的理论问题，...
...诊和全息诊发现潜病 这是目前揭示潜病的重要途径，自从张颖清的生物全息律应用到医学上后，中医的全息诊疗更加得到了发扬。如耳诊、面诊、手诊、五轮八廓、脐诊、腹诊等都蓬勃地发展起来了。在考究这些诊法中，余注意到了一个问题，即在人体离心越远，越细小的络脉部位，愈具有最早反映体内疾病信息的现象，诸如甲皱、虹膜等络脉诊均是，这就给我们提出了一个新的理论问题，即传统的“久...
...何用药为？余遂不复言。未几航海入都，果咳甚， 呕血 未及一年，卒于京。嗟乎！是时尚可治，因不信医药，以致不救，惜哉！ 眼科一症，前人虽有五轮八廓七十二症之义。然以余言之，其要不过辨其阴阳虚实，急则治标，缓则治本耳。东坡当日与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜同在戒坛时，坡公病目，尝以热水洗之。文潜曰∶目忌点洗，目有病当存之，齿有病当劳之，不可同也。鲁直有言∶眼恶剔决，...
...何用药为？余遂不复言。未几航海入都，果咳甚， 呕血 未及一年，卒于京。嗟乎！是时尚可治，因不信医药，以致不救，惜哉！ 眼科一症，前人虽有五轮八廓七十二症之义。然以余言之，其要不过辨其阴阳虚实，急则治标，缓则治本耳。东坡当日与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜同在戒坛时，坡公病目，尝以热水洗之。文潜曰∶目忌点洗，目有病当存之，齿有病当劳之，不可同也。鲁直有言∶眼恶剔决，...
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