嘘、呵、呼、咽、吹、嘻六字诀，最早见于陶弘景的《养性延命录》，以后不少有关古代气功的著作中对此均有论述。 自明代起，六字诀由原来单纯的以练呼为主的静功发展为配合动作的动静功结合的一种功法。 【功法操作】 一、静功六字延寿诀 1．肾吹气法坐式，双手抱膝同时曲膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐...
...止。未知诊切何部而取据。谨按素问难经云。每于平旦寅时。日未出。 饮食未进。血气未乱。医者可以存神定意。心无外驰。诊于指下。右手寸口。默 数脉 息至止以决之。夫寸口者。右手气口也。内经曰。气口何以独为五脏主。岐伯曰。胃者水谷之海。 六腑之大源也。 五味 入口。藏于胃。变现于气口。又曰。脉会太渊。寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处。故能决断五脏六腑生死吉凶矣。
...何部而取据，谨按《素问》《难经》云∶每于平旦寅时，日未出，饮食未进，血气未乱，医者可以存神定意，心无外驰，诊于指下，右手寸口，默 数脉 息至止，以决之。夫寸口者，右手气口也。《内经》曰∶气口何以独为五脏主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。 五味 入口，藏于胃，变现于气口。又曰∶脉会大渊，寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处，故能决断五脏六腑生死吉凶矣。
风中有五者，谓肝、心、脾、肺、肾也。五脏之中，其言生死，状各不同。 心风之状[一作候]，汗自出而好偃，仰卧不可转侧，言语狂妄，若唇正赤者，生，宜于心俞灸之。若唇面或青或黄，或白或黑，其色不定，眼?p动不休者，心绝也，不可救，过五六日即死耳。 肝风之状，青色围目连额上，但坐不得倨偻者，可治；若喘而目直视，唇面俱青者，死。肝风宜于肝俞灸之。 脾风之状，一身通黄，...
...令得 弦脉 而面赤色．地生天也．地生天则顺也．子扶母兮瘥速也．假令得弦脉．而面黑色．天生地也．天生地则逆也．母抑子兮退迟也． 得妻不同一治．生死仍须各推． 我克者为妻．如春见缓脉．夏见浮涩．长夏得沉细．秋见弦长．又如肝脉见迟缓．心脉见浮涩．脾脉见沉滑．肺脉见弦长．肾脉见洪大．是皆谓之微邪．不足畏．然又有反以微邪为可畏者．则生死仍须各推可也．详见下文． 假令春...
夏日炎炎，当身边人出现中暑症状时，要牢记“四字诀——搬、擦、服、掐”进行救治。 搬：迅速将患者搬到阴凉、通风的地方，使其平躺，用扇子或电扇为其扇风；解开其衣领裤带，以利患者呼吸和散热。 擦：用冷水或稀释的酒精帮患者擦身，也可用冷水淋湿的毛巾或冰袋、冰块放在患者颈部、腋窝或腹股沟处等大动脉血管部位，帮助患者散热。 服：感到不适时，及时服用人丹、十滴水、藿香正气...
话说吴代光在两军阵前，一看马玉龙怀抱宝剑，便想先下手为强，刚一拉阴阳八卦幡，那邓飞雄由后面就是一红毛宝刀，照老道脖颈砍来。老道拿阴阳八卦幡一迎，已被红毛宝刀将八卦幡削为两段。妖道一转身逃回了贼队，马玉龙即催督大队往前追杀。此时，众办差官个个踊跃，人人争先，只杀得这些八卦教匪望影而逃，败进佟家坞，紧闭了四门。 邓飞雄带的二百兵一阵火枪，把教匪打死数百之众，这才...
面部先见报痘八卦方位图说 （图） 歌曰∶看痘先分部位，干宫出起定轻，坎宫不美艮三分，震上纵凶现定，巽上先来必重，离宫凶有十分，坤宫七数兑四分，此诀急言人听。
昔朱文公跋郭长阳医书．谓俗间所传脉诀．辞最鄙浅．非叔和本书．殊不知叔和所辑者脉经也．当叔和时未有歌括．此盖后人特假其名以取重于世耳．摭为韵语．取便讲习．故人皆知口熟脉诀以为能．而不复究其经之为理也．元季同父戴君深以为病．因集诸书之论．正于歌括之下．名曰脉诀刊误．乡先正风林朱先生为节抄之．予始闻是书于歙之旧家．彼视为秘典．不轻以示人．予备重赀．不远数百里．往拜...
急惊父母惶恐．慢惊医家担心．不语口闭眼翻睁．下手便掐威灵．两手大指齐掐．手嫩隔绢方轻．一声显叫得欢忻．不醒还须法应．囟陷不跳必死．开而跳者还生．再掐中冲要知音．知痛声音动听．大 眼可掐动．肾头掐亦苏醒．两乳穴下探生死．舍此何须又论．
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